中国现代哲学“外界实在”论证的困境及其反思.pdfVIP

第 12卷 第 2期 燕山大学学报 (哲学社会科学版) Vb1．12NO．2 2011年 6月 JournalofYanshanUniversity (PhilosophyandSocialScienceEdition) Jun．2011 韩立坤 (1．清华大学人文学院，北京 100084；2．沈阳大学政法学院，辽宁沈阳110178) [摘 要] 在中国现代哲学史中，主动探究并解决西方哲学中的重大问题是其显著的特点。 对于外界实在这个认识论问题，张岱年批评主观唯心主义否认外界实在的论断，同时，又试 图从理论上证明外界实在。金岳霖则从知识论的角度认为，从 自我推出外在世界实在的方法 并不具有命题上的逻辑必然性。反思这个基础性哲学问题，对于拓展中国哲学的研究视域有 重要 的意义。 [关键词] 外界实在；逻辑分析法；张岱年；金岳霖 [中图分类号]B15 [文献标识码]A [文章编号】1009—2692(2011)02—0053—04 现代中国哲学是在与西方哲学思潮的互动中 的前提也不是先验的，必须在一定经验条件下才适 发展和深化其内容和领域的。这不仅表现在西方哲 用，来论证任何非经验的综合命题都是不存在的。 学的哲学派别和观点被用来作为中国哲学研究的 按照维也纳学派的原则，分析命题依靠演绎推理， 直接论据，西方哲学的研究方法被引进到中国哲学 只要概念词语不在逻辑上矛盾就可以证实，与经验 的创作和中国哲学史的研究过程中，也鲜明地表现 无涉。综合命题则需靠经验检验来证实。这种用经 为西方哲学史上的重大哲学问题在中国哲学中同 验检验命题意义的方法也影响到了张岱年。他在 样得到了关注，并转化为中国哲学的理论素材，拓 《天人五论》第一论的附记中就认为实证主义者提 展了中国哲学的研究领域和问题方 向。这其中就包 出命题意义的问题是 “值得注意的”∞。他认为，哲 括共相问题、所与问题、因果关系问题、形上学与 学系统可有多种形式，而真确的哲学系统则只有一 科学的关系问题等等。而 “外界实在”问题，作为 个，即是 “与客观实在相契合之系统，以及能解释 西方形而上学和知识论中的最基础性问题，同样引 各方面之经验而圆满无憾之系统”n。同样，对于 起了中国哲学家的注意和兴趣。张岱年、金岳霖都 哲学概念或命题而言，其所指向的对象一定是能够 分别从各 自立场出发，对 “外界实在”这个问题进 在经验中证实的存在， “除陈说经验的存在与现象 行了研究，体现了与中西方哲学融合背景下的不同 的或实际的存在之命题之外，一切陈说超越的存在 致思路向和研究尝试。 之命题，实皆无谓。摹状命题之一般形式，为某某 张岱年明确主张将唯物论、逻辑分析方法以及 如何如何。如所摹状者系不实在之物，则该命题为 中国传统哲学统一起来，综合创造出新的哲学。维 无谓。州” 由以上观点可以引申出，无论基本命题 也纳学派主张用逻辑分析法对哲学概念和命题进 还是事实命题，如无实在对象，皆无意义。那么 行考察。其绝大多数哲学家都认为，命题或者是先 “神”、 “自在之物”、 “理念”、 “绝对”等概念，完 天的分析命题，如逻辑和数学；或者是后天的综合 全没有经验对象与之对应，关于这些概念命题也就 命题。他们借用科学研究的成果，如非欧几何证明 是无意义的伪命题。可以说，在对待这些形而上学 了时间和空间不是先验的，相对论证明了牛顿力学 的概念和命题的态度上，张先生与维也纳学派的逻 收【稿 日期】2010—10—13