思想修辞化——艾丽丝·默多克文学创作中的“类型”的研究.pdfVIP

内容摘要 部小说。但是，她不仅仅是一位小说家，更是一位具有自己的道德哲学观点的思想家。文学 实践与她对生活的哲学思考息息相关。她一生都致力于以艺术的想象和文学的阐释来明证入 们的道德生活，揭示实在的本质：“思想者”隐藏在人物的背后，意义隐含在文本复杂的人际 关系之中，模式化的情节、类型化的人物和背景设置为她的哲思提供了一种“非历史性的 条件。因此，要想真正领悟她的作品，必须研究她是如何以艺术的手法来演绎她的思想的。 基于这种认识，本文在对默多克小说的研究进行整合的基础上，提出从“类型”的角度来考 察默多克的小说创作。 本文除引论和结论外，共分五章。 引论部分首先对默多克小说的研究现状进行批评性梳理，进而提出综合马克思主义理论、 精神分析理论和价值论等多方面的内容，通过文化背景分析和文本分析来揭示默多克文学创 作的动因及其意义。 第一章，类型的缘起一一论默多克的小说观。本章从探讨默多克的小说观入手，对她小 说中类型的生成原因进行研究。默多克认为，偶在是入与世界存在的本质，是不受任何形式 所辖制的本真状态。小说所要展示的也应是人与世界的偶在。但是这种偶在只是一种局限于 道德世界内的、与其它社会性因素相脱离的偶在。因为在她看来，意识才是入存在的基本模 式，人之于人的偶在主要表现为人的意识在道德层面上的偶在。进一步说，人的偶在在她的 小说中体现为人物道德意识上的类型化；而充满了偶在的小说世界只是一种“平面化的”道 德层面上的现实。再者，默多克对二战后人的道德处境的洞穴式解析更是把人的道德意识限 定在一个“期待解困”的层面上。由此可以得出，默多克小说观中的哲学思索是她小说创作 类型化的根本原因。 第二～四章是对默多克小说的主题修辞样态进行考察，旨在揭示出类型在“思想”层面 上的体现，即以人物的“意识类型”为审美客体，考察默多克是如何展示人从受困到解困这 个过程的。这三章以柏拉图的理式论为理论框架，以柏拉图的洞穴隐喻来划分人物意识类型 的层次类别。每一章的第一小节为理论论证，探讨默多克对当代人道德处境的理解，以此为 理论背景探讨她刻画某一种意识类型的动因，考察她所赋予这种人物意识类型的道德伦理学 意义。其余小节则从文本出发对这一意识类型作进一步的次类型划分，进行文本分析论证。 第二章，受困于对形式的幻象。本章以默多克对当代小说家的批判为出发点，探讨人受 困于形式的原因。默多克认为，小说家对于形式的渴求主要是由于人的意识对偶在生活的恐 惧，从而渴求某种形式上的安慰。这种形式即对现实生活的一种描述或模仿。因此广而言之， 生活中的各种理论话语都是人以形式来解释生活的意识活动。他们就像柏拉图洞穴隐喻中的 囚徒对影子的崇拜那样受困于形式，因而他们理解的生活只是生活的影子。在默多克的小说 如I：大钟》和《词语孩子》中，受困型的人物意识也总是倾向于把生活想象成某种固定的模 式，并从宗教和哲学等理论中寻求对于生活的某种形式上的解释。默多克通过展示人是如何 从受困于形式走向解困，反映出她对人们生活中各种形式的质疑，以及对人陷入道德困境的 根本原因的探讨。 · 第三章， 崇尚专门化权力。本章通过分析默多克对当代道德哲学理论中对人的权力过分 强调的批判，并结合她的道德实践来揭示出人被专门化权力迷惑的本质。默多克认为，自启 蒙运动以来，道德哲学关注的是人的自主性权力，但是这种权力论在当代道德哲学家如尼采、； 萨特那里得到了进一步加强。他们在强调入的权力的同时牺牲了对宗教和理性的信仰。入因 为拒绝了一切外在力量如宗教和理性的压制，而成了具有超越现实能力的“超人”。默多克认 为这些思想家们对权力的偏执，理论上把人置于了一个没有任何根基的世界里，使得道德与 历史和传统隔离；实践上则被希特勒等人过度使用，从而造成对他人存在的蔑视。默多克借 此批判强调人的权力对人的意识所产生的后果。默多克把这个层次的人的意识看作是柏拉图 洞穴中看到火的人的“自我意识”。他们诚然在火的启蒙下可以分辨清楚影子和火光下物体的 区别，但是仍然处于洞中。因为他们虽然意识到了自我的权力，却无形中把自我的权力过度 夸大。本章通过分析默多克小说‘逃离魔术师》、一次相当体面的失败》和天使的时光》 中的权力人物，发现他们是在专门化权力心理的驱使下，意欲把自己对生活的理解作为“真 理”强加给别人。围绕在他们身边的入被视为客体，而不是真实自由的个体。默多克借此一 方面揭示出人崇尚权力的本质，另一方面则进一步揭示了人的困境，