_历代名画记_评析.pdfVIP

学院美术 湖北美术学院学报 2011.NO.04 《历代名画记》评析 汤麟 发于自然，六籍同功 门墉，有尧舜之容，桀纣之像而各有善恶之状，兴废之诫 绘画作为意识形态之一，必然对其赖以存在的经济基础 焉。”有所关联，不过其直接的驱动力不是“克己复礼”， 起着积极的或消极的作用。由于美术家和美术史论家在社会 而是从一个绘画史论家的视野，对绘画与家国天下和社会责 生活实践中所形成的观点的差异，对这一具有根本性、原则 任的概括。不论其引用了多少远古的神话，诱人的神秘的难 性、严肃性的问题也有所不同。甚至对绘画是否应有社会作 以猜透的“谜底”，诸如：“庖牺氏发于荥河中，典籍图画 用，至今仍存在着不同的理解。即使是承认绘画应有社会作 萌矣。轩辕氏得于温洛中，始皇苍颉状焉。奎有芒角，下主 用的人，对社会功能内容的理解也不尽相同。这一点，古已 辞章，颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之 有之。《通鉴外记》载：“黄帝作冕旒，正衣裳，视翚翟草 形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其莆，故鬼夜 木之华，