八,第三章唯物史观.docVIP

唯物史观 唯物史观是人类社会发展的基本规律。 社会基本矛盾及其运动规律 社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。 两种根本对立的历史观： 唯物史观：在人类社会发展中，物质资料生产起着基础性、决定性的作用；生产力决定生产关系；人民群众在社会历史发展中起决定性的作用。 唯心史观：只考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考察思想动机背后的物质动因和经济根源，因而把历史看作精神发展史；否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。 社会存在与社会意识及其辩证关系 社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括如下三个方面内容：一是物质生活资料的生产方式；二是地理环境（生存的场所）；三是人口因素（人口的数量和质量）。 为什么生产方式是社会历史发展的决定性力量？ 首先，物质生产方式是人类从动物界分离的根本动力和人类区别于动物界的根本标志；其次，物质生产活动及其生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础； 再次，物质生产方式是形成人类一切社会关系的基础； 最后，物质生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。 社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。 社会意识的结构从不同的角度分为： 个人意识和群体意识；②社会心理和社会意识形式；③作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式（即社会意识形态与非意识形态） 社会意识形态：包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等等，具有阶级性。 社会存在与社会意识的辩证统一关系： ①社会存在决定社会意识，社会意识依赖于社会存在；②社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 （因此，就社会意识的产生而言，社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识根源于社会存在；就社会意识的发展而言，社会意识随着社会存在的发展而发展。） 社会意识的相对独立性：即社会意识在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。其主要表现为： 首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。（如：经济发达的国家，文化上不一定先进；而文化上先进的国家，不一定经济都一定发达。富翁未必都文化程度高；而文化程度高的人不一定都有钱。） 其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。（如哲学、宗教、艺术等等相互影响；再如哲学有历史继承性。） 最后，社会意识对社会存在的能动反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。先进的社会意识，如马克思主义，就能促进社会的前进；落后的社会意识，如封建迷信思想，就能阻碍社会的进步。 社会存在与社会意识辩证关系的原理具有重要的理论意义： 它在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题； 唯物史观对历史观基本问题的科学回答，宣告了唯心史观的彻底破产。 （历史的发源地不是在天上的云雾中，而是在尘世间粗糙的物质生产中。） 二，生产力与生产关系矛盾运动的规律 生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。 生产力与生产关系 生产力 （1）什么是生产力？ 生产力是人类征服自然、改造自然使其适合人类需要的能力。 生产力具有客观性和社会历史性的特点。 （2）生产力的系统： 第一，独立的实体性要素：包括劳动资料、劳动对象、劳动者。 第二，附着的渗透性要素：科学技术、管理、组织等等。 所谓劳动资料，即劳动手段，其中最主要的是生产工具。生产工具是区分社会经济时代的客观依据。“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。” 劳动对象，一切自然物质都是可能的劳动对象，其中已经引入生产过程的部分是现实的劳动对象。劳动对象不同，往往会影响劳动产品的质量和数量。 劳动者，劳动者是人，但不是所有的人都是劳动者。劳动者是具有一定生产经验、劳动技能和知识，能够运用一定的劳动资料作用于劳动对象、从事实践活动的人。劳动者是生产力中最活跃的因素。劳动资料与劳动对象只有与劳动者结合在一起，才能形成现实的生产力。 科学技术是第一生产力。它渗透在其他要素中。科技的发明会引起劳动资料、劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大进步；科学技术应用于生产管理，能够大幅度提高管理效率。 生产关系 什么是生产关系？ 生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。 狭义的生产关系：是指人们在直接生产过程中结成的相互关系。包括生产资料所有制关系、人们在生产中的地位和产品的分配关系。 广义的生产关系：是指人们在再生产中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。 在生产关系中，生产资料所有制关系是最基本的，有决定意义的方面。所以，它是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。 生产关系作为生产中人与人的关系，不是物，“可是这些关系总是同物结合着