第三章经验实证的文学社会学课程教案.docVIP

廊坊师范学院课程教案(章节备课) 授课题目（章节） 第三章 经验实证的“文学社会学” 授课类型 理论课 授课时间 第 5 周 至第5 周 共 2 学时 教学目的要求： 了解经验实证文学社会学的在文学社会学发展中的地位，了解几位代表理论家的代表观点和研究方法。 教学要点（含重点难点）： 经验实证文学社会学的主要研究方法； 经验实证文学社会学的主要代表人物和观点。 教学进程 第5教学周第一节课：经验实证文学社会学的主要研究方法。 第5教学周第二次课：经验实证文学社会学的主要代表人物和观点。 教学方法 采用多媒体演示，以课堂讲述为主。 思考题（讨论题）及作业： 1.理解经验实证社会学在文学社会学中的地位。 2.经验实证文学社会学的研究方法。 参考文献（含参考书、有关资料出处、相关课程网站网址等）： 1.《文学社会学新编》，方维规著，北京师范大学出版社，2011年版。 2.《现代文艺社会学》， 姚文放著，社会科学文献出版社，2007年版。 3.《资本主义与现代社会理论》， 安东尼·吉登斯著，上海译文出版社，2007年版。 4.《詹姆逊文集-新马克思主义》， 乔纳森·H·特纳著，华夏出版社，2006年版。 5.《当代西方文艺理论》，王逢振主编，中国人民大学出版社，2004年版。 6.《当代马克思主义文学批评》，弗朗西斯·马尔赫恩主编，北京大学出版社，2002年版。 7.《物质文化读本》，孟悦 罗钢主编， 北京大学出版社，2008年版。 8.《文化社会学视域中的文化史》，阿尔弗雷德·韦伯著， 上海世纪出版集团，2006年版。 第三章 经验实证的“文学社会学” 在“文学社会学”社会学诸流派中，经验实证这一研究路向无疑居于主流地位。一方面，它承续了文学社会学史前史所展示的法国实证社会学传统；另一方面，在某种意义上也是对马克思主义僵化的反映论观点的反驳。 这一派的代表人物主要有埃斯卡皮、菲根、和希尔伯曼以及豪泽尔。他们认为，马克思主义的“文学-社会”观点并不具备文学社会学研究的意义，只有采取经验实证的社会学方法，才能展开真正的文学社会学研究。本章就以这四位理论代表家为主介绍实证经验主义的文学社会学研究方法。 一、相关问题概说 经验实证主义是社会学研究的方法论精髓。正是这种研究方法，使得社会学作为一门具有时代意义的研究门类在19世纪诞生。而文学社会学作为探讨文学与社会之间关系的领域，便与经验实证方法有着天然的联系。因此，如何理解这种方法对文学社会研究的意义，乃是首要的研究议题。当然，随着经验实证方法在社会学领域中的兴衰变迁，它在文学社会学领域中也同样出现了研究的困境，不断遭到质疑和挑战之声。我们将以此为线索来清理经验实证文学社会学的方法内涵、发展脉络及其内在危机。 1、经验实证文学社会学的方法来源：孔德与迪尔凯姆 孔德被看作社会学之父，他首先创造出“社会学”这个概念，并力图通过实证研究的方法来构建社会学体系。孔德的实证主义思想是经验实证文学社会学研究方法的重要来源之一。 从孔德的思想体系构架来说，他的实证观念源自这样一个基本原理：人类思辨的发展先后经历了神学、形而上学和实证三个阶段。按照孔德的解释，“实证”一词包含四层含义：与虚幻相反的真实；与无用相对的有用；与犹疑相对的肯定；与模糊相对的精确。所谓实证精神就是按照这种要求对人类社会展开严谨周密的考察，这种考察必须建立在实证的、真实可靠的事实基础上；由此，人类思维才能摆脱形而上学的桎梏，实现对社会存在和发展规律的探索。 尽管孔德倡导实证主义旨在摆脱形而上学的抽象思维，但是实证主义在他那里主要还停留在哲学观念的层面。只有到了迪尔凯姆，实证主义才被真正赋予社会学意义。迪尔凯姆一方面继承了孔德、斯宾塞等前人的诸多理论主张，另一方面又力图将自己的观念论落实在具体的社会学研究中，使其具有科学研究的实在意义。 迪尔凯姆的研究领域遍及教育、宗教、法律、犯罪和自杀等领域，就他对实证主义文学社会学的影响而言，我们这里只着重介绍其实证主义社会学的核心概念——“社会事实”。在《社会学方法的准则》一书的第一章“什么是社会事实”中，迪尔凯姆对“社会事实”的界定是那些存在于个人意识之外的感觉、思维和行为方式，它们对个人具有不得不服从的强制性。这里所说的“社会”或“社会的”，不可简单理解为与经济、政治相并列的某一具体领域，而是指从社会学视角来观察和理解问题的方式。迪尔凯姆强调，观察社会事实的“第一条也是最基本的规则是：要把社会事实作为物来考察”。这就意味着必须挣脱日常俗见的束缚，在社会学意义上进行科学的观察和判断。“社会事实”外在于个人，与个体意识无关，具有客观性、集体性和强制性的特征。因此，“一种社会事实的决定性原因，应该到先于它存在的社会事实中去寻找，而不应该到个人意识的状态之中去寻找”