从古人圆形崇拜看中国传统审美文化心理.pdfVIP

2015年第5期 山东社会科学 No．5 No．237 总第237期 SHANDONGSOCIALSCIENCES General 从古人圆形崇拜看中国传统审美文化心理 王培娟 (山东财经大学文学与新闻传播学院，山东济南250014) [摘要] 圆形作为生活中常见的几何图形，曾经受到中国古人的极大关注并被渗入中 华民族的心理层面，濡染了浓厚又独特的民族审美文化色彩。本文试图解析我国古人在对日 月、天地、生殖生命的认知和体验中形成的圆形崇拜，并进一步挖掘这种圆形崇拜对中国传统 审美文化心理的影响。圆满备足、和谐均衡、生生不息是这种圆形审美心理的三个要点。 [关键词]圆形崇拜；圆满备足；和谐均衡；生生不息 [中图分类号]101 “圆”作为几何图形，包含平面和立体两方面的内涵。在平面上，圆是与中心定点距离相等的动点轨迹； 在立体上，圆是空间到定点距离等于定长的所有点组成的图形。圆本身具有的弯曲、柔和、流畅的特性具有 极大的魅力。大自然中的圆形事物数不胜数，当人们观看这些圆形物体时，因为圆周的每一点都处在不同的 位置，所以人的视觉不会被限制在一个固定点上，而要不断地变换角度和方位，将视线不断转向新的位置，这 样人们对圆的欣赏就会不断获得新鲜的美感。人们最初对圆形事物只是进行形式欣赏，但这种形式又会逐 渐渗入人类的心理层面，在各个民族中被濡染了浓厚又独特的民族审美文化色彩。中国古文明发源地在中 原黄河流域，以农耕为主，古人靠天种地，那里四季交替明显，Et月有规律地升降。因此，特殊的地理环境、民 族生活方式再加上特殊的历史文化，使得“圆”在中国人的审美文化心理中具有了异于其他民族的独特性。 这一点从中国古人的民族文化崇拜中可以寻找到根源。 一、中国古人的圆形崇拜 首先看中国古人对日月的崇拜。太阳和月亮在很多情况下是以圆形呈现在人们面前的。中华民族的原 始初民曾经长期沿袭着有规律的日出而作、日落而息的生活方式。太阳光普照着大地，给万物以生机，无疑 对古人的日常生活起到了至关重要的作用。而月亮，在古代是人们夜晚照明的主要光源，也是生活中不可或 缺的。作为太阳的反射光，月光是阴柔不刺眼的冷光，更容易引发人的幽思。因此，当人们长期被日与月的 光辉笼罩时，不由自主地会对它们产生虔诚的敬仰与崇拜心理，甚至将之奉为神灵。从《山海经》记载来看， 中国最早的太阳崇拜起源于山东东部的沿海一带，后人在山东大汶口文化遗址第三期文化遗存中发现了绘 有太阳纹的彩陶片。南方的珠江流域也有太阳崇拜文化的迹象，如三星堆遗址二号坑出土了六件青铜材质 的轮形器，其外形呈圆形，中心的大圆代表太阳，外围有轮辐般的放射状直条，表示太阳四射的光芒。这些文 物印证了当时人类对太阳的重视和膜拜。随着中国古人想象力的延伸，夸父逐日、后羿射日、六龙回Et、嫦娥 奔月等神话传说出现，日和月的神性意味更强了。就月亮而言，它不再是科学意义上的星球，而成为一种具 有阴柔美、被寄寓诗情画意的事物，许多称谓如蟾宫、婵娟、冰镜、玉轮等都体现了这一点。虽然月亮的轮廓 有圆有缺，但圆形的月亮更显圆满，月光也更皎洁明亮。正月十五是新年伊始的第一个月圆之夜，中国人有 闹花灯的习俗。圆形的灯笼与这一天夜晚天空的圆月相互对照，更增添了一份团圆满足之感。到了月圆的 中秋节，我国民间从很早就大兴赏月、祭月、吃月饼的活动。由此，圆形成了团圆的象征。以上所述的日、月 轮廓皆为圆形，而这种由圆的外形而形成的抽象心理寓意，也进入中国人的文化心理世界。 再来看我国古人对天地的崇拜。“仰则观象于天，俯则观法于地”——由于认识水平有限，中国人对天 收稿日期：2015—01—24 作者简介：王培娟(1976一)，女，山东财经大学文学与新闻传播学院副教授，主要研究方向为文艺学。 基金项目：本文系教育部人文社科研究青年基金项目“中国古典圆形审美文化研究”(项目编号：13YJC760080)的阶段性成果。 万方数据 中国审美意识研究