传统文化与刘备形象的衍变.pdfVIP

第34卷第4期 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2007年7月 V01．34NO．4 OFHENANNoRMALUNIVERSlTY Jul．2007 JOURNAL 传统文化与刘备形象的衍变 王国民 (周口师范学院政法系，河南周口466001) 摘要：历史上的刘备是一位两面性突出的人物，是一位平庸的君主，面民同或艺术舞台上的刘各是一位“明君”， 一位帝王传承中的正统皇帝。刘备形象的衍变有一个历史过程。东晋、南朝、南宋时期南北分裂，偏安江南的统治 者极力提倡惠君、爱国，“抑曹扬刘”之风蔓延，是刘备形象衍变的社会历史原因。古代社会的天命史观强调“膺期 命世”、“天授人与”，帝王是感天而生的神物，其形体、性情、行为无不受自于天，影响着史书的编纂和对历史人物的 评价，是舞台上刘备“宾命天子”形象的哲学基础。儒家德治思想中的贤人政治、明道有德、顺应民意是其衍变的思 想根源。古代宗法社会的血缘崇拜，在国家权力的传承上，强调“一系相承”的“家天下”，是其衍变的社会心理原 因。刘备个入的政治品格也在衍变中起了积极影响。 ． 关键词：刘备形象；天命史观；德治#宗法 中图分类号：K235 文献标识码：A 文章编号：1000—2359(2007)04-0168-04 张作耀在《(三国演义是怎样塑造刘备形象的》 重义尚贤，恤民疾苦，为民所爱；一个心存汉室、不惜 中对刘备作了这样的评价；刘备“折而不挠”，终得一 身家性命，为挽汉室于既倒的大忠臣，一个力挽狂 方天下，他的坚韧精神值得赞许；刘备参与了东汉末 澜、历经磨难的真命天子，一个同邪恶势力冰炭不 年的军阀混战，但也为结束这种局面，为国家的渐趋 容、战斗终生的典范，一个中国历史帝王传承中的正 统一，作出了一定的贡献；刘备是一位两面性突出的 统皇帝[1]佃37∞。 人物，是一位平庸的君主；刘备重义、爱民甚得历史 几十年来，在三国研究成果中，研究诸葛亮、曹 好评，但同封建时代一切谋立大业的历史人物一样， 操的论著数以百计，而研究刘备的文章只有寥寥的 他并没有将信义作为目的而信守不易；刘备不喜欢 数十篇。在这为数不多的文章中，多是论刘备用人 读书，没有真才实学，一门心思“打天下，坐天下”，在 得失的。也有学者从文学的视角对刘备形象进行过 中国历史上对于政治、经济、思想、文化的发展，没有 评论、分析。本文从传统文化的视角，分析刘备历史 多少贡献；刘备不是一个善于用兵的人，指挥的战争 形象到艺术形象的形成过程和衍变的原因，认为刘 败多胜少，缺乏军事才略；刘备不具备大政治家的素 备形象的衍变经历了一个历史过程，其中社会历史 质，不善分析形势、把握时局，易被感情左右，导致盲 原因是刘备形象衍变的基础，传统文化是刘备形象 动、被动，最终失败；刘备用人既信之又疑之，喜欢搞 衍变的核心和支柱。 小圈子，不重视人才的罗致和培养，贻误国家，导致 一、东晋、南朝、南宋偏安江南是刘备形象衍变 蜀汉无名臣谋将；三国鼎立，蜀汉先亡，刘备应承担 的社会历史原因 一定的责任。 三国鼎立时期，魏、蜀、吴各自在其境内进行了 但在小说和戏曲舞台上，刘备是一位正人君子， 一些恢复生产、稳定社会的工作，为西晋的统一，为 收稿日期：2007-03-28 · 168· 万方数据 中华民族的发展作出了贡献。西晋统一后，分裂割 二、古代社会的天命史观是刘备形象衍变的哲 据的因素依然存在，统一的局面仅仅维持