双红堂藏清末四川唱本《梅伯高》——关于唱本的创作倾向与其反映出的观念分析.pdfVIP

双红堂藏清末四川唱本 《梅伯高》 — — 关于唱本 的创作倾 向与其反映出的观念分析 郑妙苗 摘要：双红堂藏本 《梅伯高》是一本刻于光绪十六年的四川地方戏 者是陈东初和梅 良玉如何为梅伯高计划报仇 ，而是不徐不疾地将悔们商 唱本，它通过一些情节和结构，反映了对例如尽孝、隐忍、宿命感等一 劝 民、梅伯高骂嵩、卢杞斩梅魁、涂升放 良玉、陈 日升祭梅等部份铺陈 系列受到作者甚至是社会广泛认同的民间道德观念 。这些设置上的特点 开来，都是对 白较多，篇幅较大，并且时时强调要坚守正道的价值观 都体现出唱本具有着强化 “劝民”主题的特色。 ， 唱本做 出了这样的结构上的安排和人物的塑造 ，很难说不是为 r 关键词 ：梅伯高；创作倾向；观念 实现 “劝民”的最终 目的。在整个剧本残缺、故事仅停留在梅 良玉的身 双红堂藏本 《梅伯高》所讲述的是一个题材较为传统的清官含冤被 份被陈杏元怀疑进而识破的阶段时，也可对剧本做ffJl一个基本的猜想和 害、后得以昭雪，贪官得到惩戒的故事。同时其中穿插曲折的故事情 判断：这个 《梅伯高》唱本，和其它剧种中所记载的 《二度梅》、 《陈 节，矛盾不仅存在于梅、卢忠奸二臣之间，也牵涉其家人和其它人物， 杏元和番》 等故事都不尽相 同，而它们最大的差异是体现在对整个故 并且含有少许的神话色彩，出现了离奇的 “梅开二度”情节。 事 中的重点把握的不同。 《梅伯高》故事取 自清末惜阴堂主人的长篇 白话小说 《二度梅》 。 2．思想劝诫与观念寄托 它 自一本较为通俗流行的白话小说中取材，但题材又较为传统、严肃， 2．1孝行为先 因此在整个剧本中，既有较为庄重典雅的地方，又有俚俗粗疏的一面。 首先在劝民时，就有 “人则孝出则悌恭敬长上，父母存不远游游必 整个剧本的价值取向的重心是偏向于教化说道，在很多地方都体现出一 有方”的传统思想，这是在中国文化中一直得以流传 F来的 ·个传统， 些民间传统观念的影响，表现出对善 良、正义等观念的提倡。 已经在很多时候被视作理所当然应当遵行的道义之一。 1．结构衍展与题 旨深化 尽孝道在 中国传统文化当中，是一个最基本也最根本的脱念．．儒家 1．1劝 民开篇与题 旨延展 经典 《孝经》 当中就明确地表示 “事亲”是 一切行为 的根水，所谓 唱本首先是以一章的篇幅呈现了梅伯高劝民的情节，通过唱词来表 “不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他 人者，渭之悖 达作者希望表达的价值观和人生态度，而大段独 白的方式，则能更直 礼”J。父子相亲，这是出于天性 自然；如果加上尊严，才义产生君臣 接、明确地传达这些思想，不仅在内容上呼应 “劝民”的主题，也在形 之义。在 中国这个 以血缘关系为纽带的社会当中，m工亲之问的互敬互爱 式上做 了一出 “劝民”的戏 。 的规范 已然成为不可替代的一种准则和观念。 很快梅伯高就被斩首，一开始的绝对主人公马上就从故事中退场 2．2隐忍求和 了。但是从后面的情节发展来看，“梅伯高”还在以各种形式一直贯穿 在梅伯高劝民的一开始就说： “第一件要忍耐和睦乡党，邻近好是 于整个唱本。首先，涂升放梅、花园祭梅都与梅伯高有着密不可分的联 片宝地久天长 ”，在这种隐忍的观念背后，(乜是和希望社会安 、，I活 系：涂升是感梅伯高之恩情 ，陈东初是念梅伯高之孤勇，在他们的身 平静联系在一起的。隐忍主要是为了保持一种生活的平和，井求人 j人 上，都有着与梅伯高相通的一些精神品质。 之间良好的社会关系。普通百姓在生活里，有很多时候处于身不由已的 在唱本的前半部份，主要围绕着忠奸两派的斗争展开了故事，其中 境况中，自由度和权利都极其有限，而生活平稳愉快又是基本的愿望， 虽然在一些人物如涂升的塑造上，并没有以脸谱式的标签来区分好坏， 因此妥协和忍耐作为一种生活准则，就显得十分必要。 但在人物的立场上实