中国传统起名方法中俗字观念.pdfVIP

东岳论丝 V01．28No．6 【Nov．，2007 2007年11月(第28卷／第6期) 中国传统起名方法中的俗字观念 吕 永 进 (鲁东大学汉语言文学院，山东烟台264025) [关键词]起名方法；系统思维；俗字 【摘要】中国传统起名、改名活动不仅是一种庙堂文化，而且更多地表现为一种为社会大众的通俗文化。从 起名、改名对汉字形音义的理解、描写和应用实践中，可以挖掘出与传统文字学有联系又有区别的独特的文字观 念，我们称之为广义文字观念。通过此类文字观念的探讨，补苴一般俗字研究侧重字形特点和来历研究的局限，可 以使俗字研究在更广阔的空间里展开。 [中图分类号]I(892 【文献标识码]A 【文章编号】1003-8353(2007)06-0132一04 更广阔的空间里全面地展开。 东汉许慎在《说文解字中对“名”的解释是：“名，自 命也。从口、夕。夕者。冥也，冥不相见，故以口自名。”意 根据我们对中国传统起名与汉字形、音、义诸要素之间 思是说，早期的社会交往中，白天可以凭借面貌、体态、声 的关系的考察，可以总结出传统起名、改名用字的过程中表 音等多种特点来进行区别，而到了晚上。相互之间看不清 现出的一些非文字学或非纯文字学的文字观念，我们称之为 楚，就只能通过自报名字来区分你我了。这告诉我们，早 广义俗字观念，现分析如下。 期的姓名是“以口自名”的口语行为，其特点是名字的稳 1．字符信息负载的超文宇性 固性还较差。当文字产生以后，姓名也由口头表达这一种 一个汉字符号，它负载着一个特定语言单位的音和 形式发展为口语和书面语两种形式了。考古研究成果证 义。换言之，一个文字符号本身的负载信息完全包括在 明：在一些原始社会的陶器中的刻画符号，有不少是与早 其对应语言单位的以音为载体的意义之中，在历时平面 期的人名有关的。因此，反过来说，这些不同的人名可以 上这种信息是相对稳固的，也是全社会文字的使用者所 说是我国最早的文字。可以说，由于书面语言的特殊地 共认的。如“岸”这个字符，它负载的语音信息只有“aII” 位，书面形式的人名在我国文明史中占有更重要的地位。 这一个音节，通过这个音节表达的语义信息一般只有：① 因为其载体——汉字本身就是一种相当复杂的文化现象， 江、河、湖、海等水边的陆地；②高大等，这两个义项。而 所以汉民族传统的起名、改名活动，与汉字结下了不解之 在使用汉字起名的过程中，人们通过系统思维方式，运用 缘，而且从汉字形音义三个方面充分利用了多种有利因素 形音义为载体而对文字含义以外的其他信息进行组合， 为起名、改名活动服务，在方寸之间全方位展示了汉字的 从而产生大于文字本身固有的信息的新信息。例如“刘 魅力。当然，由于起名、改名不仅是一种庙堂文化，而更多 弗”这个名字，按起名者的主观解释，是在“弗”的运用上 地表现为社会大众的通俗文化。所以，从起名对汉字形音 除了该字固有的意义——。不”等辞书所收义项之外，还 义的理解、描写和应用实践中，我们可以若隐若现地观察 包含了谐音的“福”义，还产生了形近类比的“$”(金钱) 到一些与传统文字学理论有联系又有差距(甚至相左)的 义。这三组信息均由同一符号“弗”来兼职负载，而后两 文字观念，我们且把这种现象称之为广义俗文字现象，希 种信息是文字作为记录语言的固定符号本身所没有的， 望通过类似的文字观念的探讨，补苴一般俗字研究多侧重 我们把它称为超文字信息。在起名中，像谐音法：如谐音 于字形特点、字形来历等探索的局限，使俗字研究可以在 式成语人名：钟(众)志诚；谐音连理法：如邓艾(爱)民、 [收稿日期]