创意立体曲尽玄微――文备先生现代书法审美品格.pdfVIP

006 200706 画家视野 ART PANORAMA 创意立体 曲尽玄微 文备先生的现代书法审美品格 文/丁 勤 文备先生是中国现代书法艺术的主要艺术家和领袖人物之一 层面 俯仰自得 游心太玄 用心灵的眼睛来体验时间的延伸 开创了 后现代 属性的 诗情主义艺术 的现代书法新局面 其 从上而下 由近而远地感知空间的存在 即所谓的 澄怀味象 或 艺术作品以 天趣 为追求目标 展现着其超然世外 葱茏 蓬 澄怀观道 澄怀味象 亦即审美观照 味象 的本质就在于 观 勃生发的生命赞叹 他的书风由传统书体大化而出 劲健萧散 平 道 换句话说 审美观照的目的并非把握物象的形式美 而是把 淡简远 展现着孤傲与闲散之心 作为现代书法艺术的恒持者 探 握事物的本体和生命 中国古典美学还认为 艺术家在自己的作品 索者 组织者 开拓者 可以说 文备先生开启现代书法的传统境 中必须表现宇宙的本体和生命 只有这样 艺术作品本身才有生命 界 以自我的文化涵养 揭示了 现代书法 与 古典书法 之间 力 南齐谢赫提出的 气韵生动 命题即是这一思想的概括 并成 传承 发展 革新等种种复杂关系 以自我的艺术形式阐释 在民 为几千年来中国艺术的最高美学法则 而文备先生艺术作品中表现 族的审美基础上引用西方艺术观念 创造出属于自我的艺术面目 出来的对天趣的追求 也正是这种哲学观 美学观给予书法实践的 引领和开创了现代书法的新图式与境界 导引 高濂在其 燕闲清赏笺 论画 中对 天趣 有一段阐述 石涛云 笔墨当随时代 书法作为中华民族的文化典范 传 天趣者 神是也 人趣者 生是也 物趣者 形似是也 夫神在 演千年 以其特有的艺术风貌 延展着民族的审美情感 但是 没 形似之外 而形在神气之中 形不生动 其失则板 生外形似 其 有哪种事物能够永远静止不变 每个时代凡是具有创造性的艺术 失则疏 故求神气于形似之外 取生意于形似之中 生神取自远望 家 必然能够吞吐古今 吃透传统 洞察艺术机变 必然会于图式 为天趣也 也就是说 要获得 天趣 艺术家必须有富含 天趣 面貌 技法形式方面标新立异 独树一帜 文备先生就是这样的一 的心灵 只有在富含 天趣 的心灵中 画面中的组成元素才会是 位艺术家 有 趣 的 笔墨本无情 但运笔墨者不可无情 文备先生正是以 在现代社会各种思潮和艺术样式并呈纷至的新文化背景驱动 富含 天趣 的心灵去创造艺术 对笔墨中洋溢出来的蓬勃的生机 下 现代书法 适时而现 冲破了传统的书法艺术创作经验的束 和内在的生命活力充满了赞美和欣赏 文备先生的 天趣 的培植 缚 创造出一种全新的书法艺术视觉形象和观念 推动了中国书法 即在活泼的心灵飞跃而又凝神寂照的体验中成就 在创作观念上的解放 使其自身成为时代的艺术观念符号 文备先生的书法 展现着其超然世外 葱茏 蓬勃生发的 文备先生作为中国现代书法艺术的主要艺术家和领袖人物之 生命赞叹 真实而又虚幻地反映着自我的生命世界 创造出美的形 一 见证了现代书法艺术的发展与变迁 象 而有无穷之意味 生出隽永之境 在其轻松自由的艺术境界中 现代书法的兴起 使中国书法的发展从笔墨形式到美学意蕴都 让你心无挂碍 沉浸于超忘自我 宛如在幽谷明月中卧听松风水声 发生了根本的变化 由固定字形规范转向独立的元素构成 同时对 感觉心灵深处的清静无为与自由自在 成为对生存状态诗化哲学式 抒发审美功能的认识 也突破了传统单一的文字形制的界限 反映 的迷恋 是人生理想诗意化与物化形式的呈现 其图式构成虽只是 出鲜明的时代气息 简单的点 画等笔墨元素 却能带给观者一种自由宁静的审美感受 现代书法的新的形式的创造 看似是一个单纯化的过程 却并 令人油然而生宋人张孝祥在其 念奴娇 过洞庭 一词中发出的感 非简单化的过程 相反 必须赋予对象以更深邃 更幽远的意境