跨文化交际-发言讲义 陈阳-201006044304.pptVIP

社会语言相对论 社会语言规则差异的存在是普遍的，而且某一特定的文化、社会或团体中的社会语言规则或言语使用规则只能在自己的文化中按其特定情况加以理解。 不能用不同文化的社会语言或言语规则来描述某种特定的文化中的言语行为。 1、称呼语的处理 头衔：主任、书记、教授、先生 敬辞：贵（公司、国）、高见 他称：令尊、尊夫人、 对称：您 自称：本人、卑职、免贵、贱姓、寒舍、蔽处 3、动词的变化 韩语： 吃:?→???? 死:?→????? 睡:??→???? 在:??→??? “语用失误或语用失败是语用规则迁移所造成的，即不同文化的人们在相互交际时直接把自己语言的话语翻译成目标语，而不考虑这些话应该遵循的交际规范，其结果是一种言语行为的施为之力在不同文化中失去作用。” “语法错误可能显示说话人还未掌握特定的语言能力，而语用错误可能反映出说话人的人格有毛病。” ——托马斯 （一）会话合作原则（格赖斯 P.Grice） (cooperative principles) 会话受规范或条件制约，人们在会话是之所以不是以一连串的互不相干的语句组成，是因为交谈双方都遵循了某些规则，相互配合，即遵循了合作原则。 会话合作原则（格赖斯 P.Grice）(cooperative principles) 量的准则 (quantity maxim) a.所说的话达到现时交际目的所要求的详尽程度； b.不要使说的话比所要求的更详尽。 质的准则 (quality maxim) a.不说自己认为是不真实的话； b.不说自己没有足够证据的话。 关联准则 (relation maxim) 说话要相关、切题。 方式准则 (manner maxim) a.避免晦涩的词语； b.避免歧义； c.说话要简洁； d.说话要有条理 （二）合作原则的文化差异 合作原则的各项准则是建立在西方文化的基础上，是以西方言语交际模式为标准的。 关于“量的准则” 关于“质的准则” 关于“关联准则” 关于“方式准则” 甘柏兹 (Gumperz): 实施交际任务的语用条件从理论上讲可能是普遍相同的，而完成交接任务的社会实践却随文化的不同而不同。 文化差异的表现： 1.不同的对交际情景和恰当行为与意图的文化假定（期待与权力）。 2.不同的构建信息或论点的方式（表述的先后顺序、直接性或间接性）。 3.不同的说话方式（语音、词汇、语法、停顿）。 三、礼貌原则及其文化差异 （一）关于礼貌原则 1、利奇 (Leech) 的“礼貌原则” 礼貌原则（principles of politeness): 得体准则 (tact maxim): a. 尽量少让他人受损； b. 尽量多让他人得益。 宽宏准则 (generosity maxim): a. 尽量少使自己得益； b. 尽量多使自己受损。 赞誉准则 (approbation maxim): a. 尽量少贬低他人； b. 尽量多赞誉他人。 礼貌原则（principles of politeness): 谦虚准则 (modesty maxim): a.尽量少赞誉自己； b.尽量多贬低自己。 一致准则 (agreement maxim): a.尽量减少自己与他人的不一致； b.尽量增加自己与他人的一致。 同情准则 (sympathy maxim): a.尽量减少自己与他人之间的不合； b.尽量增加自己与他人之间的同情。 2、“礼貌原则”的局限性 （1) 建立在西方文化的基础上。 （2）“尽量多”、“尽量少”的说法过于绝对。 （3）礼貌是相对的，其相对性是语境的多样性所决定的。 （二）礼貌原则的文化差异 西方文化： “低语境文化”，礼貌主要通过言语行为表现出来； 东方文化： “高语境文化”，礼貌准则往往取决于语境因素的制约。 中国文化： 礼貌指向理想的社会同一性；面子是指个体在所处色社会群体中取得的良好公众形象，以来于社会中他人的判断，具有明显的社会取向。 西方文化： 礼貌指向个人自主性；面子集中于个体，主要是一种自我形象，个体主义倾向比较突出。 1、中国文化的“礼” 人们追求自我实现、个人奋斗，人们高度重视个人权利、个人隐私，人们强调各行其是、各展其才、各履其志。 西方人：最常用“得体准则” （请示、命令、警告、建议、劝告等） 因中西方“礼貌原则”的文化差异而造成的笑话