文学欣赏：从骚体赋看汉人对屈骚的接受和传播 ，于浴贤，济南大学学报（社会科学版）.pdfVIP

第 16卷第1期 济南大学学报 V.1.16 N-I 2006年 JOURNALOFJINAN UNIVERSITY 21洲fi ·赋学研究 · 从骚体赋看汉人对屈骚的接受和传播 于浴贤 (泉州师范学院人文学院，福建泉州 362000 摘 要:汉代是有载籍以来全面接受和传播屈骚精神的第一朝，汉代骚体赋又是汉人接受传播屈骚精神的 艺术结晶。汉代骚体赋从文体特征到题材内容、思想情感，始终映射出屈骚的光辉。汉代骚体赋时屈骚的接受 突显出 “士不遇”的忧患，时忠君爱国精神、正直高尚品格的领扬，同时又表现了对屈原以身殉国行为的批评。凡 此种种，忧患、领扬、肯定与批评，都反映了汉人的人生观、道德观和社会思想观念，并带上汉代大一统的社会文 化特征， 关键词:A骚;骚休赋;汉人;接受;传播 中图分类号 1206.2 文献标识码:A 文章编号:1671一3942(2006)01一0032一06 在中国文学史上，伟大的爱国诗人屈原及其 辩骚》);不有屈骚，岂有汉代骚体赋之繁荣?汉代 楚骚作品，恰如一座亘古常新的历史文化丰碑，熠 骚体赋浸润着汉人对屈骚的感情和评价，是汉人 熠生辉，光耀千古。屈原伟大的爱国精神激励着 对屈骚接受和传播的艺术结晶。 世世代代中华儿女，并成为中华民族辉煌文化的 精髓。屈原楚辞作品以其瑰奇的艺术创造和震撼 一、映射着屈骚光辉的骚体赋 人心的情感内容，创立了中国文学史上积极浪漫 主义文学的典范。从汉代到清代直至今天，屈骚 汉赋是在楚辞的直接影响 卜形成和发展起来 精神代代承传，历久弥新。在历代对屈骚的接受 的，这是学术界的共识，所谓“受命于诗人，拓宇于 和传播中，汉人的首倡之功功不可没，而汉人的接 楚辞，’(刘A 《文心雕龙诊·赋》)是也。而骚体赋更 受和传播又相当集中地表现在骚体赋中。屈原楚 是直接继承了楚辞的体制和内容特点，并在汉代 辞作品的诞生，“轩霭诗人之后，奋 匕辞家之前”， 文坛上蔚成大国。屈原的楚辞作品，“皆书楚语， (刘A.《文心雕龙辫·骚》向屯仅在诗《经A时代与汉 作楚声，纪楚地，名楚物，”(黄伯思翼《骚序》)抒发 赋时代飞架起一座宏伟的桥梁，担负起文学发展 其忠君恋胭、忧时伤世的情怀，是他面对楚君、楚 承前启后的历史重任，更以楚骚强大的艺术生命 国先祖和楚地山川神灵所唱出来的忧郁的恋歌。 力和屈原光辉的人格，催化孕育了汉代骚体赋的 当屈原被那个腥风血雨、分崩离析的时代吞噬之 繁荣，使楚辞在离开楚地和楚国时代，而能以不朽 后，当楚人楚“虽三户，亡秦必楚”的誓言在刘邦统 的生命力和崭新的艺术风姿走向大一统的汉帝国 一天 卜的事业中得到实现之后，屈原的歌声并未 时代。不“有屈原，岂见离《骚》”(刘A::《文心雕龙 · 因此湮灭;汉人对那翱翔在暴风雨中的勇敢海燕， 收稿 日期二2005一10一28 作者简介:于浴贤(194，一)，女，福建漳州人，教授，主要从事辞赋和汉魏六朝文学的研究。 以及海燕勇敢而悲壮的歌声，刻骨铭心，无法忘 知也’，遂自投泊罗而死。谊逞伤之，因此 自喻。” 却，他们努力缅怀，积极追寻，屈原及其作品因此 《吊屈原赋》揭露了楚国社会的黑暗，是非不辨，黑 在汉代被广泛接受和传播。正是汉人的屈骚情 白颠倒，小人当道，忠良遭黝;高度赞扬屈原的人 结，孕育和催化了汉代骚体赋的繁荣。汉人骚体 格，对屈原忠直而不容于世深表痛心，并寄托了自 赋主要有三类: 我境遇的悲愤。贾谊此赋一出，时人竞相仿效， 第一类，继承屈骚文体特点和抒情功能，广泛 《惜誓》一篇即是。王逸 《楚辞章句》称此篇作者， 抒怀叙志的骚体赋。此类作品，有状物写景、咏物 “或日贾谊，疑不能明也”。朱熹曰:玩“其辞，实亦 抒怀的，有叙写男女恋情的，有叙身世遭遇、抒发 瑰异奇伟，计非