文学欣赏：《离骚》朕皇考曰伯庸考证 ，武砺兴，甘肃高师学报.pdfVIP

第8卷第1期 (2003) 甘青离汗了扛 Vol.8No.1(2003) 《离骚》 “联皇考曰伯庸”考证 武砺兴 (兰州师范高等专科学校中文系，甘肃兰州 730070) 摘 要:《离骚》肤“皇考曰伯庸”句所指究竟何义，为千古悬案，故近人各有所论。如于幽明中探峨索隐， 皇考伯庸当指屈原对其祖先屈申的称谓，伯庸乃屈申之表字。 关键词:屈原;离骚;皇考;伯庸;屈中 中图分类号:T222.2 文献标识码:A 文章编号:1008一9020(2003)01-029-04 历来关于 离《骚》“皇考”一词的典型说法主要有 怀我皇考”，是指怀念他父亲魏武帝曹操的。韩愈 两种 : 柳《子厚墓志铭》:“皇考讳镇”，柳镇是柳子厚的父 (一)、尔《雅 ·释亲》:父“为考，母为姚”。 亲。欧阳修拢《冈Pf表》:“鸣呼，惟我皇考崇公，卜吉 王逸 楚《辞章句》:父“死称考。((诗》曰:既‘右烈 于拢冈之六十年。其子修，始克表于其降。”“皇考” 考’。” 是欧阳修对死去的父亲的敬称。但是 尔《雅》父“为 陈直 楚《辞拾遗》:“自屈原 离《骚》称 联‘皇考曰 考”的解释，却根本不能用来解释 《离骚》中的“皇 伯庸’，则以皇考为父。” 考”。((尔雅》所说的父“之考为王父，王父之考为曾 郭沫若 离《骚今译》:“号叫伯庸的是我父亲”。 祖王父，曾祖王父之考为高祖王父”等，在先秦典籍 (二)、洪兴祖 楚《辞补注》:唐“五臣注文《选》云， 里难以见到这样的称谓。试以《尚书》为例，在使用 古人质，与君同称联，又以伯庸为屈原父名，皆非也， 考“”、父“”两字时，没有单独把 “父”用作 “父亲”、把 原为人子，忍斥其父名乎?” 考“”用作死“去的父亲”的意思。例如 商《书 ·盘庚 吉诚 楚《辞拾遗引》:“伯庸为屈子之远祖，非屈 上》说:古“我先王暨乃祖乃父”，“古我先王”是指盘 子之父名也。刘向九《叹》云，伊‘伯庸之末胃兮，谅 庚的祖先，乃“祖乃父”是指那些大臣的祖先。下文 皇直之屈原’，可证。予按 礼《记 ·曲礼》云:父‘曰皇 又说:兹“予大享于先王，尔祖其从与享之。”用 “尔 考’。祭《法》云:大‘夫立三庙，日考庙，日王考庙，曰 祖”指代上文的“乃祖乃父”，说明“乃祖乃父”就是 皇考庙。’郑注，皇考，曾祖也。以祭《法》证之，皇考 “尔祖”，与“先王”对言。只有当“父母”或 “考批”连 殆即屈子之曾祖矣。” 言时，才有父“母”、或者 “死去的父母”的用法。周《 王阖运楚《辞释》:“皇考，大夫祖庙之名，即太祖 书无·逸》说:厥“父母勤劳稼稿，厥子乃不知稼稿之 也。伯庸，屈氏受姓之祖。” 艰难。”父“母”与 子“”对言，父“”指 “父亲”。尧《典》 闻一多离《骚解话》:“皇‘考’之称，稽之经典本 说:“帝乃姐落，百姓如丧考姚。”意即:帝尧死亡以 不专属父庙。((诗 ·周颂 ·雕》篇，鲁、韩、毛三家以为 后，老百姓就像丧失了父母亲一样。至于 《尚书》的 柿太祖之乐章，而 诗《》曰假‘哉皇考’，此古称太祖为 L事厥考厥长”、“聪听祖考之彝”等句中“厥考厥 皇考之明证。以彼例此，则 离《骚》之 皇‘考’当即楚 长”和祖“考”，都是对祖先的尊称。《易经》里有 “先 之太祖。……然则屈子自述其世系，以高阳与祖先 王做乐崇德，殷荐上帝，以享祖考”。“以享祖考”是 之名并举，乃依庙制之成法，而非出自偶然，抑又可 指献祭祖先。后代也有沿袭这种用法的，如((乐府诗 知。” 集 ·晋郊祀歌 ·夕牲歌》:“巍巍祖考，克配上天。”而