文学欣赏：《九歌·山鬼》研究辨疑 ，潘啸龙，安徽师范大学学报（人文社会科学版）.pdfVIP

第28卷第I期 (安徽师范大学学报)(人文社会科学版) 20(10年2月 Vol.28阮 I ]-rnn(ofAnhuiN- f[7iw,r.,iry(HumSucSi) Fe1,.20110 古【代诗文研究】 九《歌 ·山鬼》研究辨疑 潘 啸 龙 (安徽师范大学 文学院.安徽 芜湖241000) 望祀 人鬼 ’恋情，”说，作了较来统的考察和批评:从 “巫风”祭祀 提出了自己的研究心得 并运用 ‘望祀”礼俗.为 文章编号 1001一2435 (2000)01一1〔()9()一()7 China) hetweengodandhuman;thecustomofWuahan;god of’，Godd- ofWushan,’lonehet-ecngodandhu 卜godd,,,,阮〔writerproposeshi,ownvuwsasa,theper R.-donthepracticesandrilesinmemorialceremonyofdistant Mountain(kAdessfailstoapproachthealtar 屈原 《九歌)之 “情致缥缈”、“善言鬼神之情 鬼而好祠”的 “南邹之邑，沉湘之间”所祠的 “山 状”Itl(P377)，曾博得历代读者之惊叹·可惜的是， 神”，本不必考实其究竟为何山之神。 对屈原创制的这一组祭歌，研究者们的理解却至今 最早试图将 “山鬼”与具体山名联系起来的， 歧议纷纭，使不了解背景的读者无所适从。本文所 是清人顾成天。(四库全书总目提要)引述其 《九 要讨论的 (九歌 ·山鬼》，就是异说丛出、莫衷一是 歌解)曰:“又 (山鬼)篇云:楚襄王游云梦，梦 的篇章之一。例如， (山鬼)所祭究竟是沉湘间 一妇人，名曰瑶姬，通篇词意似指此事。”顾氏所 “山神”还是 “巫山神女”;此篇表现的是人神的交 称传说，出干传为宋玉所作 高唐赋)，则顾氏理 接之情，还是 “女神的失恋”;“山鬼”在祭祀中究 解的 ’山‘鬼”，无疑就是与楚怀王梦会于r=7唐之观 竟现身了没有;诗中的 “灵修”、“公子”指称的又 的 “巫山神女，，了。不过顾氏的意见毕竟带有猜测 是谁人等等，研究者们似乎都有不同的理解和说 成分，而且也未提供证据，故清代研究者大多不予 法。本文的意图，即在对此篇的研究疑点作些清 信从。 (四库全书总 目提要》作者更明确批评说: 理，并结合 自己的研探。提出一些不成熟的意 “屈原本旨岂其然乎?’‘ 见。 但顾氏的推测却得到了郭沫若先生的响应.而 且为这一推测提供了重要证据.他引证 (山鬼) 一、“山鬼”就是 “巫山神女”吗 收稿日期:1999 川 18