文学欣赏：王逸的楚辞创作与批评 ，陈松青，中国文学研究.pdfVIP

2004年第 】期 中国文学研究 衡 ,1,21艾w (总第72期) R- 如JChineseUle亡」幻.e General.u,.72 f古代文学研究 王逸的楚辞创作与批评 陈松青 (湖南师范大学文学院，湖南长沙410081) 关键词:王逸 楚辞创作 批评 摘 要:在经学林立与官方经学式微的双重背景下，王逸超拔于家派之外，以审美的眼光进行楚辞创作和批评，极大 地发扬了楚辞的抒情传统，为汉末文学扦情性的全面复归起到了积极作用。 【中图分类号」1206 文【献标识码]A 文【章编号」1003一7535(2004)01一。)4，一06 OnWangYisCreationAndCriticismAboutPoetryOfTheSouth ChestSong一9ing (LiberalArtsCollegeofHunanNorrnalUniversity,ChangshaHunan410081) Keywords:WangYi,Creation,Criticise,人boutpoetryOf1eSouth Abspsct:UnderthebeckgtoudofvariousschoolsofthestudyofConfucianelasroaandthedeclinationoftheofficialso吻ofCon- fucianclassics,WangYivcanotbeinganyschool,createdandcsiticiedPoetryoftheSouthinaaestheticW andplayedtheimportant roleintheresuscitationoftheliterarylyricismintheeveningofEatemHan. 东汉王逸所标举的依“经立义“，是对先秦两汉征圣、尊 衰微，政治日趋黑暗腐朽的背景下，原始擂学的拯时济弊和 经观念的概括，语意简约，所指明确，并且可贯通于文学创 老庄道家的愤世嫉俗的作风得到恢复与发扬。 作和文学批评领域，因而成为中国古代文学理论中耐人寻 从文学的发展来看，与汉代国势以及经学隆盛相伴而 味的观点。在文学批评史上，明清世情文学往往被当时的 行的大赋，已经结束其辉煌的历史。楚辞作品，武宜盛世出 学者作家堂而皇之地贴上 依“经立义”的标签，现代学者也 现了东方朔的七《谏》、王褒的九《怀》，西汉后期出现了刘向 就理所当然地认为那只是古代文论家言说的由头，一张便 的《九叹》、扬雄的反《离骚》、《畔牢愁)(已佚)，而此时王逸 于推销和遮掩的文化市场的准入证而已，然而对于在文学 的九《思》与它们遥相呼应;承西汉之余风，斌作进一步融摄 批评史上真正可称为 始作俑者”、明确标举 “依经立义”的 骚体的抒情因素，从而呈现出重视个体感受的艺术旨趣，出 王逸，却同样理所当然地A棋相加，认为王逸将屈原的作品 现了诸如班固幽《通赋》、崔篆 《慰志赋》、冯衍 《显志赋》、梁 纳人了儒学的思想体系，未能举一反三，们毛辨骨，以至百 辣(悼骚赋》、崔驯(达旨》等作品。 身莫赎。笔者试作此文，声言王逸不存在经学学派的观念， 王逸的楚辞创作与楚辞批评体现了对历史文化与个体 他所理解的屈原身上所承载的儒家思想与当时经学观念距 察性的演绎。南朝刘能 《文心雕龙 ·才略》说:“王逸博识有 离很大，他所进行的楚辞批评是一种审美的诗性批评。概 功，而绚采无力。”王逸不只总结了司马迁、刘安、扬雄、班 言之，如果说，包括王逸在内的汉代楚辞作家体现了在(诗 固、贾透的楚辞研究成果，