文学欣赏：《风》《骚》梦幻描写审美论 ，李金坤，南京师范大学文学院学报.pdfVIP

2005年6月 南京师范大学文学院学报 2005 Jun ， 第2期 JournalofSchoolofChineseLanguageandCultureNanjingNormalUniversity N。.2 风《》骚《》梦幻描写审美论 李金冲 (苏州大学 文学院，江苏 苏州 215021) 摘 要:《诗经》与 《楚辞》是中国梦幻文学的源头之一。 《诗经》梦幻描写虽简朴单一，但其 开创之功实不可没。 《楚辞》踵事增华，其梦幻描写趋于繁富细腻，神灵怪异任遣笔端，艺术空 间宏阔辽远，极利于表达屈原那激越奔放的浪漫情怀。 《诗经》的梦幻描写多与现实生活密切 相关，呈现出鲜明的功利性;《楚辞》的梦幻描写多具有超现实的神秘性特征，有时还体现出较 为浓厚的“梦魂说”宗教观念，但屈原所精心营构的梦幻世界，无不深刻烙印着现实社会内容的 清新印记，具有深刻的象征意义。 《诗经》《楚辞》共同开创了中国梦幻文学的创作传统，莫定了 梦幻文学的坚实基础。 关键词:《诗经》 《楚辞》 梦幻文学 审美 中图分类号二』383/1206.2 文献标识码 :A 文章编号 :1008一9853(2005)02一015一05 行文之初，有必要先就 “梦幻”概念作一简释。所谓梦幻，即指梦中的幻境或指个人愿望与社会需要 所引起的一种指向未来的特殊想象。这种梦境与幻想的产生，是人们对于其现实生活中一时难以实现 之理想与愿望的补充。虽是水中之月、镜中之花，但毕竟能给处于特殊精神状态中的人们以心灵的暂时 慰藉，具有进步意义。众所周知，曹雪芹的红《楼梦》是中国梦幻文学宝库中最杰出的代表。而其梦幻文 学的光辉源头则可上溯至二千多年前的诗《经》和 楚《辞》。本文拟就 诗《经》楚《辞》中梦幻描写的文学特 征、审美价值及其对后世文学的影响诸问题，作一初探。 《诗经》是一部公认的现实主义杰作。然而，其中也有少数作品涉及到梦幻的描写。诗《经》3(15篇 中，梦“”字凡9见，主要散见于5篇作品中，如齐《风鸡·鸣》:“甘与子同梦”;小《雅 斯·干》:“乃占我梦”， “吉梦维何”;小《雅无·羊》:“牧人乃梦”;小《雅 ·正月》:视“天梦梦”，“讯之占梦”;《大雅 ·抑》:视“尔梦 梦，0其中除视“天梦梦”和视“尔梦梦”的“梦梦”作 “昏乱不明”的解释外，其余的“梦”字，均指做梦。可 见，当时的人们对梦的概念已非常清楚了，而且社会 “占梦”之风已盛行。据 周《礼 ·春官》载，周设 “太 卜”，是为 卜官之长，执掌占梦、龟 卜、易笠等，可以观“国家吉凶”，“吉则为，否则止”。太 卜之下设有专职 的占梦官。人们做梦、占梦的社会现实生活的一部分内容，必然要反映到诗《经》作品中来。概而言之， 诗《经》中梦幻描写的内容主要体现在下列两个方面: (一)男女恋情的梦幻描写 诗《经》第一篇 关《维》便是这方面的代表作。全诗五章，首章总起，写青 年小伙因河洲关雏之雌雄和鸣而触发对 “窈窕淑女”的相思之情。二、三两章写 “求之不得”的相思之苦。 收稿日期:2005-2-21 作者简介:李金坤，男，1953年生，江苏金坛人，江苏大学人文学院副教授，苏州大学博士研究生。 15 · “q寐求之”Is寐思服”，是说无论是醒着，还是睡着都在想着她。此诗最后的四、五两章有关弹奏琴瑟 以迎娶 “窈窕淑女”的热烈欢快的喜庆场面，便是青年小伙诗意般美好梦境的生动体现。实际上，这种 “梦思”与“梦圆”的情形，是青年男子似睡似醒思维意识的一种自然延续。正如奥地利著名心理医学家 弗洛伊德对 梦《的解析》所说:“梦，它不是空穴来风，不是毫无意义的，不是荒谬的，也不是一部分意识昏 睡，而只有少部分乍睡少醒的产物，它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以 算是一种清醒状态精神活动的延续，它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的”a。[1](p37)弗洛伊德的解 析完全适合 关《唯》