文学欣赏：试论《九歌》的爱情描写 ，范正生，泰山学院学报.pdfVIP

第27卷第2期 泰 山学院学报 Vol.27 NO.2 2005年3月 JOURNALOFTAISHANUNIVERSPTY Mar. 2005 筋戈}} 《九 歌 》的爱 情 描 写 范 正 生 (秦山学院历史系，山东秦安 271021) [摘 要」屈原(九歌》中的爱情描写扑朔迷离，对于其爱情描写的读解争议颇多。我们应从3个层面来 理解 《九歌》的爱情描写:九《歌》的爱情描写是当时社会生活的形象反映，是文学艺术发展的必然结果;(九歌》 的爱情描写是当时交感巫术意识的体现，是以男女情爱来敬神娱神的描述;《九歌》的爱情描写是用“男女比主 巨”的比兴艺术手法，来抒发个人哀怨之情的体现。 关【键词」 九《歌》;爱情描写;王术;比兴 【中图分类号』1207.22 文【献标识码」A 文【章编号」1672一2590(2005)02一0033一05 屈原把社会历史责任凌驾于个人生活之上，落得个无 没有阻挡爱情的燃烧，孔子大怒说 郑“声淫”，然楚、秦、齐、 妻、无子的境地，在其发愤抒情的诗文中，我们却看到了绚 晋等国男女之恋的佳话长传不衰。郑卫美女天下悦之，好 丽多彩、缠绵徘恻的爱情描写，最具代表性的是 《九歌》。 色之徒充斥街市，男女迷恋和好淫乐的风气十分盛行。齐 九《歌))是屈原改造的巫歌，共11篇，其中两组诗歌咏唱了 国向鲁国献女乐，当政者季文子 “受之”，三日不朝。魏文 男女思恋与悲欢离合。即:天神之歌 东《皇太一》、东《君》、 侯沉酒于“郑声”，竟说:吾“端冕而听古乐，则惟恐卧;听郑 云《中君》、《大司命》、少《司命》;地抵之歌 湘《君》、湘《夫 卫之音，则不知倦。11[21赵烈侯同样喜爱郑“声”，竟要赐予 人》、河《伯》、《山鬼》。关于 九《歌》爱情描写的读解却见仁 郑歌者枪和石每人万亩之田。川郑声与女乐之所以受到帝 见智，莫衷一是，因为其中的爱情描写承载着大量的社会 王们的喜爱，是由于它妖冶验宕，以色相声情动人，其歌则 历史信息。我们必须拨开 九《歌》内容的重重迷雾，追寻屈 以表现普通人的世俗情感，特别是男女之情为主。子夏曾 原的人生历程与情感世界。笔者以为，应从3个层面审视 批评这种 “新乐”说:今“夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而 《九歌》的爱情描写。 不止。及优侏儒，犹杂子女，不知父子。乐终不可以语，不 可以道古，此新乐之发也。,,[i]足见郑“声”音乐之奢靡，又 一、世风民情和爱情生活层面的认知 见其听乐是假迷色是真。《吕氏春秋 ·音初》曰:“郑卫之 屈原生活在战国中叶，当时的爱情生活无论宫廷还是 声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。”这里已有了道 民间都是五彩缤纷、自由奔放，屈原 《九歌》中的爱情描写 德伦理的批判，对郑卫之音大加挞伐。原因也是因为它就 是当时男欢女爱的形象写照，是文学创作艺术发展的必然 是男女性爱的形象载体，是人类情爱的露骨表现，其根本 结果。自有史记载以来，帝王将相的生活中就充满了性爱 目的是赏悦女色。东周以降，王公贵人还竞相以“女乐”、 和色情等情爱内容。《管子 ·轻重篇》说:“昔者荣之时，女 “郑声”取乐，楚国好色更名闻九州。墨《子 ·明鬼》说:燕“ 乐三万人，端噪晨乐闻于三衡。”可见夏代已出现了供帝王 之有祖，当齐之社樱，宋之桑林，楚之云梦也，此男女之所 享乐的美女歌舞。商封王 好“酒淫乐，娶于妇人。……于 属而观也。”陈梦家释日:“属者合也，观疑是馆，云梦是楚 是使师渭作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。……慢于鬼神， 之高裸，故社亦高搽也。11[4)(P326》楚之云梦也有男女交合的 大聚乐戏于沙丘。;[I]周代虽以礼乐治国，但供人享乐的女 大胆表演。楚宫廷好色史不绝书、余脉不断，怀王好色宠 色乐舞却十分兴盛。(论语》、韩《非子》、史《记》中的大量 内更名闻天下。宋玉曾写 《高唐赋》赞巫山之神女的美丽