从_世说新语_中王徽之的形象看魏晋风度.pdfVIP

探索 思考 · 巴音 职 教 !# ! 《 》 从 世说新语 中王徽之的 形象看魏晋风度 伍海霞 （ ） 巴音学院教育科学系 新疆 库尔勒 )* ’ 《 》 世说新语 是我国第一部记录人物遗闻轶事的文 的地位显赫，在众人面前毫不顾忌地请桓伊为他演奏 “ ” 《 % 言志人小说，与现代小说最大的不同是，它没有完整的 笛子，弄毕，便上车，客主不交一言。 任诞第二十 》 故事情节，而是采撷了人物在现实生活中的零星片段 三 他与桓伊的交往，自始自终没有一句话，把两个人 来记述人物的言行，一般只用数行文字，短的只有三言 的心灵拉拢在一起的，只是对音乐美的欣赏，这又是何 《 两语，但人物形象却栩栩如生。明代胡应麟 少室山房 等的纵情和超俗不凡！他好竹，无论是谁家庭院里的竹 》 “ 笔丛 云：读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约 子，只要有美竹，便擅自进入，驻足观赏。主人仰慕他的 ”“ ” 玄澹，真致不穷，古今绝唱也。 世说 的最高成就在于 才名，洒扫庭院，以厚重的礼节等待着他的拜访，没想 它不仅形象地刻画了人物的性格，而且反映了当时的 到他赏完竹就径直离去，无奈主人只好让手下的人闭 社会风貌，是一个时代的缩影。作品中有一部分对东晋 “ 门不让他离开，而他却以此更加赏识主人，乃留坐，尽 ” 《 》 文学士人言行的记述，充分地展示了魏晋文人所特有 欢而去。% 简傲第二十四 这又是何等的怪诞和与众 的崇尚自然、风流自赏、不慕功利、纵情任性、潇洒飘逸 不同！他去拜访雍州，看见雍州家有一块漂亮的花毛 的风度。这就是后人所说的魏晋风度，这种风度在对王 毯，就让随从把毛毯拿回了自己的家中，主人问及毛毯 徽之的记述中表现得格外突出。 “ ” 哪里去了，他说：向有大力者负之而趋。 主人也并没 《 》 王徽之，字子猷，东晋大书法家王羲之第五子。作 % 有生气。 任诞第二十三 客人的不拘小节，主人的慷 为东晋名门贵胄，他曾身居显位，又负一时才名，遗憾 慨大度，无不是魏晋风度的体现。他的兄弟子敬病亡， 的是在中国历史上并没有留下像他父亲一样的高名。 他不为失去兄弟而悲伤哭泣，而是坐在灵床上，取子敬 《 》