浅析社会转型时期农民工情感的表达和建构.pdfVIP

文学与艺术 浅析社会转型时期农民工情感的表达与建构 西南大学文化与社会发展学院秦菊 摘要：农民工在城市中的情感表达是自我建构和社会建构的过程。伴随乡土社会的瓦解，农民工进入城市社会，在群体分 散和过度关注其生存型需要下，农民工隐匿、压抑其感情需求；在城市社会“权力去主体化”下，在内局群体与外局群体， 理想自我与现实自我的冲突中进一步阻碍其情感表达与宣泄。进城农民工的情感表达和建构呈现“焦灼”状态。从制度上入 手，加强政府和社会的责任是解决农民工情感困境的有效途径。 关键词：农民工社会冲突情感表达 自我建构社会建构 一，问题提出 得生活世界意义的过程，也是通过历史 殊途同归。笛卡尔的思维方式使得现代 一个社会要想持续、稳定、协调地 和现实的交融参与，建构感情世界的过 人在对理性的过度追求中忽视了情感关 发展，就要经历阶级阶层利益的整合 程。在占据主导地位的生存型需要和各 注。情感是社会实在在生物个体上的反 机制、矛盾和冲突的化解机制以及社会 种制度性障碍和非制度性障碍的共同作 映，并通过“镜中我”的支配产生外 分层秩序的稳定机制，而这些都要以对 用下，农民工游离于主流社会之外的同 显行为。社会交换理论倾向于认为情感 社会分层结构的了解和把握为基础。在 时，也遭受情感表达的“灰色地带”， 产生于对利润的计算，弗洛伊德关于本 我国，社会分层关注的重点是自上世纪 面临着社会和心理的结构性紧张，并 我、自我和超我的论述表明农民工在城 80年代以来逐渐形成的农民工阶层。农 逐渐形成一种失范取向。同时，在社会 市场域参与感情建构中， “自我”表达 民工融入城市的过程包括行为融合和情 认同中， “污名化”使农民工“龟缩” 和宣泄受到来自“超我”的过多压抑。 感融合，农民工从表征传统文明的乡 于群体内部寻找支持和认同，在被定义 情感是内在意识和外在态度与行为的集 土社会进入表征现代文明的城市社会的 为“二等公民”的同时，也压抑了情感 合体，来源于历史和现实的交互作用， 过程是一种再社会化机制，在提供社会 表达与宣泄。由于“安全阀”机制较为 积极或消极的情感以或稳定或不稳定的 所需要资源和技能的同时也能提供情感 缺乏，农民工内部越来越呈现内卷化、 方式显现。在社会交换中，情感通过社 支撑。传统“二元格局”下的农民工因 原子化的趋势。从情感社会学角度看， 会知觉作用于行动者，以或依恋或疏离 “他者”身份被“边缘化”；作为城市 农民工在城市中的情感遭遇不是“自然 的形式维持个体与群体之间的关系。这 空间的“外局群体”，又遭受“内局群 之镜”，而是“社会之镜”，是负载着 一过程通过进一步作用于行动者，对所 体”权力性排斥，场域构建的弱势地位 各种价值甚至冲突的思想集合。农民工 处环境和个人境况进行独特归因，抑或 使其只能扮演附属角色。情感是从社会 构建和承受的“感情孤岛”，体现为 消除偏见，抑或强化偏见。前者可以体 角度建构起的有关感觉、表现性姿势和 “底层化”加剧，“狭窄化”趋势明 现为压抑情感或表达情感，后者却易于 文化意义的模式，可被视为～个映象、 显，“半城市化”逐渐“结构化”，并 导致偏见“固化”，进而感受到强烈排 一种思考和一段记忆，是文化和社会标 且在短时间内不会随着物质生活的改善 斥。因此，从农民工的生存空间人手， 签在行动者身上的投射，并以一种“看 而完全消失。基于上述考虑，以农民工 关注其生活世界尤其是惰感世界，可以 不见的力量”指引外显行为。期望状态 在城市社会的生存状况为脚本，本文试 更加清楚地理解其外显行为和内隐情感 论、地位特征论、地位建构论、合法性 图从情感社会学的角度来剖析进城农民 的联系。 理论、情感控制论、认同论、权力依赖 工的“情感世界”，展现其内在世界与 因此，本文观点如下：第一农民工 论和社会交换论等都对情感做了详细研 外在世界的矛盾，并指出农民工情感紧 涌人城市的过程是生存需要和乡土社 究。情感是主观体验和社会投射的双重 张和缺失是生存型需要对情感型需要的 会瓦解的共同结果，前者也会进～步导 反映，既表征个人状态，又反映社会过 压抑，是内局群体与外局群体，理想自 致后者