从精神分析法角度看济慈的《秋颂》.pdfVIP

2011年6月 黑龙江教育学院学报 Jun．201j 第30卷第6期 JournalofHeilongjiangCollegeofEducatiol1 Vo1．3ONo．6 doi：10．3969／j．issn．1001—7836．2011．06．051 从精神分析法角度看济慈的 《秋颂》 刘 慧，陈梅红 (江西师范大学 外国语学院，南昌330022) 摘 要：运用精神分析法中的人格构造理论、性本能升华理论，并结合作者的生平经历和心理发展历程，解读济 慈的诗歌 《秋颂》，从中挖掘出诗歌所蕴涵的深层意义，从而更透彻地理解 《秋颂》这首诗的蕴意。 关键词：精神分析法；人格构造；性本能升华；秋颂 中图分类号：B84—065；I106．2 文献标志码：A 文章编号：1001—7836(2011)06—0122—02 望”的驱使从事创作，来发泄欲望，排遣抑郁，得到感情的宣 引言 泄和快乐。 作为20世纪影响最大、延续时间最长的西方文艺批评 二、济慈 《秋颂》解读 流派之一，精神分析批评将弗洛伊德的精神分析学理论运用 于文学研究批评 ，以探究文本的无意识结构及文化功能。它 济慈创作 《秋颂》时，生活贫困潦倒 、生命 即将凋零 、爱 从文艺家的童年经验、各种无意识动机来理解创作过程，寻 情不能长久、诗歌创作受抨击、远离恋人性欲无法得到满足。 找象征本体的精神分析视角。从精神分析法角度，联系诗人 他渴望生命永恒，爱情长久 ，诗名远扬，本我潜意识表现出对 的生平经历和心理发展历程来解读 《秋颂》这首诗 ，我们能 命运的不满以及强烈的性欲冲动。受现实生活中的这些种 更透彻地理解诗的蕴意。 种不如意、本我欲望被压制 以及超我的严密监督三方面冲 击，济慈的自我表现出心情忧郁、苦闷和焦虑。而对理想的 一 、 精神分析法主要理论概述 不懈追求和坚定信念，具有乐观精神和坚强意志，对性欲的 (一)人格构造理论 克制，形成了济慈性格中的超我部分。在超我的引导和监督 弗洛伊德的精神分析法认为，人的精神世界可分为先天 下，自我寻找一种能够满足本我需要的有效方式来缓解他内 的、非理性的、追求满足的本我，习得的、理性的、具有现实导 心的压抑。济慈通过把他全部热情兴趣和 “本能冲动升华” 向的自我，道德的、超理性的超我三重人格结构。本我是人 到诗歌创作中，来一定程度上满足本我的种种欲望需求，实 格形成的基础，由遗传的本能和欲望构成 ，受唯乐原则支配， 现本我、自我和超我的协调统一。在精神分析法的指导下， 是人精神活动的力量源泉。 自我是根据唯实原则活动的意 以下将从四季 、人生、爱情和诗名四个方面来诠释济慈笔下 识系统，在 “超我”的指导下监督 “本我”的活动 ，是人格的执 “秋”的象征意义。 行者。超我是根据社会行为标准在父母和师长的教训下所 (一)秋为四季之秋 形成的结构 ，代表人 内心的理想和良知，遵守 “至善原则”， 作为浪漫主义诗人，济慈崇 尚自然、善于从 自然中寻找 起着监督和控制 自我的作用 。 美和创作灵感，这与他所生活的时代密切相关。济慈生活在 (二)性本能升华理论 工业革命时代，他一生中大多时候居住在机器轰呜、乌烟瘴 弗洛伊德认为无意