“外师造化 中得心源”——关于写生与教学的思考.pdfVIP

安阳师范学院学报 l33 “外师造化 中得心源 — — 关于写生-9教学的思考 金玉甫 (安阳师范学院美术学院，河南 安阳，455002) c摘 要]现实生活的变革，人们生存状态的变化，改变着人们的思想观念，新的文化状态和审美思潮要求我们把写 生课的教学从以往的思路单一、方法单一、评价标准单一的狭窄模式里疏导出来，解放其中合理的内核 ，吸收新鲜的观念 与方法，使其发展成为有效、更富光彩的写生及教学的手段。 [关键词]写生；教学 [中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1671—5330(2011)03—0133—03 哲学家罗素说：须知，参差多态，乃是幸福的 要么放任 自流，自生 自灭，好的苗子得不到应有的 本源。①最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理 培育。管理模式的单一，来源于思维模式的单一。 由消灭幸福所需要的参差形态。的确，我们有着 文化如此 ，美术如此 ，写生如此 ，写生教学也如此。 几千年来封建专制留下来的残余意识，有着中央 在西方美术史上有希腊、罗马、中世纪、文艺 集权主流意识的深刻影响，而缺少了成功的资产 复兴、巴洛克、古典主义、浪漫主义、印象派、现代 阶级人文精神的革命过程与成果。故而表现在美 主义和后现代。每次文化运动的变革都有其存在 术教学上 ，在审美情趣上都 自觉不 自觉、有意识或 的合理性与发展规律。我们在意大利看到那充斥 无意识地存在整齐划一大一统的正统观念。在一 着整个视野的写实主义雕刻与教堂里的宗教绘 个班上，总会有几个个性 比较特别的学生 。如何 画，无止境地重复与模仿，使你倒 胃口，时间长 了 对待这些学生的作业 ，当然，这里我们所说的这些 再也不想看到千篇一律的具象写实雕刻和那陈词 作业是不太符合老师统一要求的规范，或者不符 滥调的教堂绘画。我们在想，印象派背着画箱奔 合老师的审美特点，或者方法步骤与教学规定不 向野外 ，那是一种逃离 ，逃离古典酱油缸 的浸泡 。 一 致的作业 ，如何处理这些 “作业 ”，这是对一个 同样 ，更高也是一种逃离 ，他到塔希堤岛与原始山 教师不大不小的考验。这里有两个问题，首先是 民过着单纯质朴 的 日子 ，人生状态是对西方都市 尊重他的个性，并从中疏导出其 中优秀的成份给 文化的资产阶级精神生活糜烂腐臭的逃离，同样 以鼓励 ，其次指他那并非属于个性气质之类的或 也是对那种毫无生气可言的绘画语言的逃离。里 貌似个性特色而其实是毛病、错误的成份，并要求 德说，艺术史是人类视觉方式的演变史，是人类不 必须改正 的。这里既要求教师有宽厚 的精神 品 断改变对社会与 自然的观看方式的历史。塞尚没 质，又要求老师有深刻的文化品质，否则就会 出现 有理论，但塞尚的观点成为现代艺术诸流派的根 两种情况：要么伤害学生 自尊，杀伤他们的个性； 源，被尊为 “现代艺术之父”。他一生的不懈努 【收稿 日期]2011一O2一l2 [作者简介]金玉甫 (1967一)，男 ，安阳师范学院副教授，博士 ，主要从事美术史论与书法研究。 ① “参差乃是幸福 的本源”，原出自于罗素的 《西方哲学史》(全二卷)，商务印书馆 ，何兆武 李约瑟 马元德译，1901年出版 。罗素 (1872 — 1970年)是英国著名的哲学家，他被誉为 “二十世纪哲学家”。该书 《埃拉斯摩和莫尔》一章中，罗素写道：“可是必须承认，莫尔的乌 托邦里的生活也好像大部分其它乌托邦里的生活，会单调枯燥得受