古文经学与汉代礼制建构.pdfVIP

】8 安阳师范学院学报 20n年 古文经学与汉代礼制建构 王紫微 (北京大学 中文系，北京 100871) [摘 要】西汉后期 ，随着古文经数量增多，并且被整理、校勘，古文经学逐渐形成一种可以同今文经学抗衡的学术 和政治势力。而这一变化与汉代的礼制建构过程是密不可分的。西汉一朝，宗经法古的礼制建构思想始终存在 ，并且随 着政权巩固和社会稳定，这种政治制度化的要求 日益强烈，在西汉中后期形成强大思潮。古文经传的被发现和整理为这 种政治要求提供了理论依据，同时这种政治要求也促成了古文经学的发达。这就是西汉后期古文经学地位抬升的原因。 [关键词】古文经学；汉代；礼制 [中图分类号]I206．2 [文献标识码】A [文章编号]1671—5330(2011)03—0018一o5 自惠帝废挟书之律，武帝开献书之路，西汉国 余岁矣，不如退而更化。更化则可善治，而灾害 日 家藏书日益丰富，这本是一件有益文化的事，但随 去，福禄 日来矣。’是时，上方征讨四夷，锐志武 之而来的，却是一场旷 日持久的今古文经学之争。 功，不暇留意礼文之事。至宣帝时，琅邪王吉为谏 当古文经开始浮出水面，今文家们并不在意，甚至 大夫，又上疏言：‘……愿与大臣延及儒生，述 旧 加以采用。然而到西汉后期，随着古文经数量增 礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以 多，并且被整理、校勘，古文经学逐渐形成一种可 不若成康?寿何以不若高宗?’上不纳其言，吉以 以同今文经学抗衡的学术和政治势力。古文经学 病去。至成帝时，……刘 向因是说上：宜‘兴辟 之所以要从民问走向庙堂，展开与今文经学的竞 雍，设庠序，陈礼乐，隆雅颂之声，盛揖让之容，以 争，是 由于学术见解 的分歧，还是博士禄位的吸 风化天下。……’成帝以向言下公卿议，会向病 引，抑或另有缘故?本文将从汉代礼制建构的角 卒，丞相大司空奏请立辟雍。案行长安城南，营表 度分析今古文经学之争的政治文化背景，试图对 未作，遭成帝崩，群臣引以定谥。及王莽为宰衡， 这个问题取得新的认识 。 欲耀众庶，遂 兴辟雍，因以篡位，海 内叛之。 ” 一 、 汉人礼制建构的基本思路 … … 西汉政治中一直贯穿着礼制建构的课题，但 从这段文字看，西汉朝廷对礼制建构的态度 在不同历史时期，这个课题的重要程度并不相同。 可以分为三个阶段：第一阶段是汉初 ，汉初多承秦 概括言之，汉人对礼制建构的要求是由弱而强的， 制，文景时期又推崇黄老，目的都是精简礼法，与 《汉书 ·礼乐志》清楚地记载了这个变化过程： 民休息。第二阶段是武宣之世，朝廷实行开边兴 “汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制 利的扩张政策，仍然无暇顾及礼乐。因此在以上 礼仪，以正君臣之位。……至文帝时，贾谊以为 两个阶段，虽然不断有儒生提议进行礼制建设，但 ‘ … … 汉兴至今二十余年，宜定制度，兴礼乐，然 都未能得到皇帝的重视。另一重原因恐怕是这些 后诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息 ’。乃草具其 儒生缺少制礼作乐的权威，即便草具其仪，亦不能 仪，天子说焉。而大臣绛、灌之属害之，故其议遂 服众。第三阶段是西汉后期，由成帝延续到王莽 寝。至武帝即位，进用英隽，议立明堂，制礼服，以 时期，这一阶段已经具备了建构礼制的条件：一方 兴太平。会窦太后好黄老言，不说儒术，其事又