对Hmongb从“家”到“村”的形成研究——以云南省河口县老刘寨为例.pdfVIP

of Nationalculture J0urnal originalEcological 对 Hmongb从“家到“村的形成研究 ——以云南省河口县老刘寨为例 李 军 贵州天柱县文物局，贵州天柱556000 摘要：早期迁徙而来的Hmongb人先民到老刘寨后，不再往南迁徙，决定留在此居住，因此称 为“老留寨”。当一户Hmongb的核心家庭迁徙到某处新的地域时，只要能获得更好的收益， Hmongb“哥弟”们会陆续的迁徙到此共同居住，形成一个村落共同体。当觉得其它地方“更好 在”时，核心家庭便会迁徙到其它Hmongb“哥弟”那里去居住。Hmongb这种自由且随意性的迁 徙，源于Hmongb社会边界的开放性，向前迁徙的过程中，村落共同体松散的组织和开放的村落 边界，不断容纳新成员，保证族群在迁徙过程中的“稳定”。区域内，家是永恒的，村是临时的。 关键词：Hmon曲；核心家庭；村落共同体；迁徙 民 中图分类号：K297．4文献标识码：A 文章编号：1674—621X 2015 01—0130一07 族 民 James ArtofNot Gov— C．Scott在《The Being 右，属低纬度的高海拔地区。 俗 emed》提出了zomia这样的一个地理空间概念，解目前全村共有60多户人家，人口总数在300 研 读了文明为何难上山。而被JamesC。Scott称之 人左右，村寨主体以Hmon豳$6u如 汉苗 居多， 究 为“zomia，这样一群山上的人的社会结构解读中， 还有少量Hmongb James C．Scott认为，在山上，尽量使他们的社会结 构简单化，把裂变的分支、把继嗣群变小，甚至变 导的群体主要姓氏为李、王、张、邹、陶、谷、杨、马 成单一家庭的单位的方式…。自称为Hmongb的 等，其中户数和人口最多的是李氏。不同家族基 群体广泛分布在贵州东部高地区域一直到东南亚 本按姓氏来划分，但即便同一姓氏也可能分属不 地区的中南半岛上。在老刘寨区域，这群从贵州 同的家族，如杨氏就分为两个不同的家族。 迁徙到滇东南山区的Hmongb，大都生活在高山 老刘寨又读为“老留寨”，苗语和汉语同音，是 上，核心家庭不断的聚合与迁徙，造成村落不断的 以Hmon曲为主体的村落。但据村中的老人们回 呈现和消失。 忆，老刘寨最早的居住者并非是今天的Hmongb， 一、村落概况 老刘寨区域此前的居住者为瑶族。马氏是现在老 一 迁徙中留下来的群体 刘寨最早定居在此的Hmongb，马氏祖先迁徙到达 老刘寨系隶属云南省红河州河口县桥头乡下 湾子村委会的一个自然村落，从国家视角来看，老 老刘寨现在的区域内时，居住在这里的是瑶族。 刘寨是中越边界上的一个自然村寨，毗邻越南老 马氏祖先便居住在现老刘寨的上方，在瑶族搬走 街省孟康县坡龙乡，距边界线约1公里左右，东西 后，马氏的祖先才搬下来。而现在本村居住着李、 分别毗邻着老卡和方 花 山寨。①老刘寨位于热 王、张、邹、陶、古、杨、马、田氏众多人家，分别来源 带和亚热带的过渡区域，海拔大概在1270米左 于不同的Hmongb支系和血缘共同体，老刘寨由多 收稿日期：2014一iI—12 作者简介：李军 1984一 ，男，贵州凯里人，天柱县文物局馆员，主要研究方向为清水江流域文化。 ①西部方言区苗语中说“花”和“翻”为同一个音“汹”，现在的翻山寨实际上说的是过去的花山寨，之所以得名是花山寨的原因为过 去这里为传统的花山场，而现在花山场已经迁徙到老卡集市里面宽敞的区域里。 万方数据 of NatjonajCuJ￡ure ．，ournajorjgjnaJEcoJogjcaJ 个核心家庭凝聚而成。其中李氏、陶氏、马氏、张 马家先祖们在花龙一带的山地上并没有居住 氏、王氏、古氏等早期迁徙而来的苗族先民迁徙到 多久，大概是两三代人的时间。在越南的时候，马 了老刘寨后，不再往南迁徙，决定要留下来栖息， 家兄弟未分散。②马家老祖 马贵和的爷爷 有三 暂不迁徙，所以称其为“老留寨”。现在，为了书写 个亲哥弟，自家的老祖排行老二，老大和弟弟已经 的简洁和方便，人们逐渐使用“老刘寨”为正式的 结婚。由于家里贫困，两个兄弟结婚后家里再也 书写称谓。 无法为其娶妻，经亲戚介绍，便到方山来开亲，当 从族群文化的联系上而言，老刘寨及附近其 “上门女婿”。@但老祖后来觉得老刘寨这边好住， 他Hmon曲村落与偏南地区越南老街省孟康县坡就迁到老刘寨区域的上方了和瑶族毗邻而居。在 龙乡的Hmongb和偏北地区文山州马关县的仁和迁徙到老刘寨后，马家在老刘寨生育了三个儿子， 乡、夹寒箐、木厂乡和小坝子等为一个文化共同 马贵和的父亲在老刘寨出生，其父亲有三个兄弟， 体。虽然内部支系众多，但支系边界并不显著，血 自己的父