探访《乡愁》的文化河床解读对比的审美魔方.pdfVIP

探访《乡愁》的文化河床解读对比的审美魔方 ◎黄爱明 乡愁，是人类特有的一种情绪，是一段扯不断、理还 意象与意象、历史与现实、浓浓的乡愁与拳拳的爱国之情 乱的心园藤蔓。风吹雨淋的破坏不能锈蚀它的棱角，秋霜 构成了多层次、多视角的对比，表达了诗人强烈的爱国之情。 冬雪的摧残不能抑制它的萌动。从古到今，描写乡愁的作 (一)巧用叠词，将娇小物象与思乡爱国的赤子情怀 品不胜枚举，长满乡愁的诗人层出不穷。然而，余光中先 形成强烈的对比。一枚“小小”的邮票，传送的却是母子 生却因那首看似质朴无华、平直无奇的短诗，奠定了他乡 涛涛的思念之情；一张“窄窄”的船票，装载的却是夫妻 愁诗人的祭酒地位。这不仅是一种奇迹，更是一支标杆。 绵绵的思恋之情；一方“矮矮”的坟墓，供奉的却是子孙 这不能不让我们动心、动隋，让我们反思。作者凭什么创 对祖先追本溯源的崇敬之情；一湾“浅浅”的海峡，割断 造了这首短诗的独特审美，作品凭什么牵动了这么多读者 的却是大陆与台湾同根同宗的血脉之情。这一组组对比可 心田的痛觉神经。纵观语文教学参考和不少赏析评文，虽 谓意象鲜明，用物象的微小突出了意蕴的宏大，用意象的 然产生了强烈的共鸣，但也总有一丝“析情不尽、析艺不 单纯折射出思乡爱国之情的丰满。 清”的惋惜。凭什么，这首诗用一串质朴的生活意象，思 (二)精于构思，将思亲报本的乡愁与祖国分离的民 亲念家的倾心表白，就凝聚成氤氲的挥之不去的游子思乡 族之痛形成了强烈对比。这首现代诗可以说是传承中国传 念家之情；用一组平直的口语素材，独具匠心的天然构合， 统诗歌美学的样板，用比用兴信手拈来，化功夫于无痕。 就迸发出荡气回肠的赤子思乡念国之愁。我们都知道，能 用一个个质朴物象作比，营造出一种深情浓意的“乡愁” 获得这样的艺术效果．离不开作者厚积薄发的诗情和诗 意境，使“乡愁”这种可感难叙的内心感受，在漂泊异乡 艺，离不开作者深厚敦实的文化积淀和深邃浓郁的思乡情 的心灵罅隙中生长；使游子难归、祖国分离的惆怅，在华 结。在此，笔者认为有两个问题最需要厘清，否则会出现 夏儿女的灵魂荒原上弥漫。 许多牵强附会的解释，影响诗歌强烈的使命感，削弱诗歌 特别尾节一个“而”字，更是这种精妙构思的应力集 巨大的感染力。 中点，使全诗如晴天霹雳、振聋发聩。为什么诗人要用一 一、要领悟诗人“慎终追远”、“思时之敬”的民族信仰 个表示转折的“而”字，这里有没有转折的意思呢?试想， 这首诗中一共四个意象，表达了四种特定的情感。对 思念母亲可以用一张“邮票”满足依念之情；思恋妻子可 于“邮票”、“船票”、“海峡”都比较好理解，唯独“坟墓” 以用一张“船票”化解相思之苦；追思先人可以用祭扫一 让人困惑。苏教版教参上解释为这是一个“丧母之痛”的 方坟墓的仪式慰藉孝敬之情。与母亲异乡分离，与妻子远 曲j面，实在让人费解。更何况“景为媒，情为胚”(吴介《围 隔重洋，与先人阴阳两界，虽然怀有无尽的乡愁，但还可 炉讲话》)，用丧母之意来诠释，破坏了由“邮票”、“船票” 以通过“通邮”、“通航”、“祭扫”来实现情感的沟通和交 甜美意象营造起来的和谐意境，使温情脉脉的思亲念家赞 融。然而，就是这一湾“浅浅”的海峡，没有异域它乡的 歌蒙上一层让人伤感的悲情。 遥远，没有茫茫大海的宽广，没有阴阳两界的永别，却让 其实，这是作者从另一个更深的视角抒写了思亲念乡之 诗人只能凭海远眺对岸的故园。更何况这不是天灾，却让 情，那就是尊祖敬宗的民族信仰。吉礼即祭祀，是我国古代 同根同宗的华夏儿女只能隔海相思相恋，让宝岛的游子有 五礼之首，祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动，是中国人 乡不能回、有亲不能聚、有母不能孝、有子不能教……这 重要的社会活动。祭奠祖先被赋予了特定的文化内涵，通过 是多么令人心痛的历史悲剧?通过前三段对思亲念家的乡 祭祖，可以表达“慎终追远”、“追祖溯源”、“绳其祖武”的 愁铺陈，尾段飞流直转，至此，水到渠成，发自诗人灵魂 孝道，也可以满足“事神致福”的愿望。百善孝为先，而祭 深处的所兴之情砰然而}f{——期盼“三通”、期盼统一的 祖在中华民族的民俗文化中就