第三节 讲述语法修辞、分析句读篇章.pptVIP

训诂学教学片 讲授内容 解釋語法 說明修辭方法 分析句讀 分析篇章 * * * * * * 重庆文理学院文学与传媒学院 ２０１１·０８·１７ 第二章 訓詁的內容 第三節 講述語法修辭、分析句讀篇章 一、解釋語法 （一）解釋詞語順序 例如：（1）《詩?小雅?正月》：“瞻彼中林，侯薪侯蒸。”（侯，維；薪，柴；蒸，草。）毛傳：“中林，林中也。” （2）《詩?周南?葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。”毛傳：“中谷，谷中也。” （3）《詩?小雅?小宛》：“中原有菽，庶民采之。”毛傳：“中原，原中也。” （4）《詩?周南?桃夭》：“之子於歸，宜其家室。”毛傳：“家室，猶室家也。” （二）解釋介詞與賓詞的位置 例如： 《詩?小雅?角弓》：“如蠻如髦，我是用憂。”鄭箋：“我用是大爲憂也。” 鄭玄對第二句作了串講，把“是用”對譯成“用是”，不論“是用”是更早些時候的語法現象，還是“是用”“用是”同是早期詞序沒有定型時的語法現象，鄭玄時代人們把“用是”看作通常說法，是可以肯定的。因此，這裏“用是”是對“是用”的介詞同它的賓語的位置的解釋。 (三)解釋否定句賓詞的位置 例如: 《詩?周南?汝墳》：“既見君子，不我遐棄。”毛傳：“既，已；遐，遠也。”鄭箋：“已見君子，君子反(返)也，於已反，得見之，知其不遠棄我。”孔穎達正義：“不我遐棄，猶云不遠棄我。” 鄭、孔都把第二句串講爲“不遠棄我”，指出了上古漢語代詞作否定句賓語時，要置於動詞之前的現象。孔穎達又說：“古人之語多倒，《詩》之此類衆矣。” （四）解釋押韻倒語 例如：《詩?小雅?節南山》：“赫赫師尹，民具爾瞻。”鄭箋：“此言尹氏，女居三公之位，天下之民俱視女之所爲。” 鄭玄把“具爾瞻”對譯成“俱視女”。本來，在上古，代詞作肯定句賓語，置於動詞或置於動詞後都是允許的。到了東漢，賓語置動詞後，才成通例，但《節南山》則只能說成“爾瞻”，而不能說成“瞻爾”，因爲“瞻”要與上文的“巖”、下文的“惔”“談”等押韻。鄭注實際上是以他當時的語言爲規範，解釋了押韻倒語“爾瞻”詞序。 （五）解釋語法結構 《詩?大雅?雲漢》：“趣馬師氏，膳夫左右，靡人不周，無不能止。”（趣馬、師氏、膳夫及周王左右的一切官吏，沒有不想法设周救百姓的，卻仍未能止住百姓的窮因。）毛傳：“‘無不能止’言無止不能也。” 毛亨把“無不能止”解釋成“無止不能”，“無止”與“不能”義近複說，指沒有辦法止住百姓的窮因。毛亨的解釋，實際上是指出了詩的錯綜複雜句法現象，如果沒有毛亨對詞序的調整，這句話也是很不好理解的。 （六）釋省略 語言是人們交際的工具，本來應具備各種表達成分才能達到交際的目的，但是在人們說話的語流中，書面語有上下文的場合裏，有些成分可以略而不說，照樣能實現交際的目的。但是後人閱讀古代文獻，由於社會制度的不同，人們的思維方法不同，對古人的語言環境不一定瞭解，這時，古文獻的省略就成障礙。古代的訓詁家也注意到了這個問題。在解釋時，往往指出其省略的成分，給人們閱讀提供了方便。 《詩?豳風?七月》：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。“鄭箋：”自‘七月在野’至‘十月入我床下’，皆謂蟋蟀也。” 《左傳?定公四年》：“楚人爲食，吳人及之。奔，食而從之。”按：當云“楚人奔，吳人食而從之。”“奔”不言楚人，“食而從之”不言吳人，承上文而省略主語。 返回 二、說明修辭方法 人們說話或寫文章，總是在符合語法的基礎上，力求表達得準確、鮮明、生動，這種手段就是修辭。 修辭産生很早，“中國人在說話的時候，修了幾百萬年的辭，並且在作文的時候，修了幾千年的辭”。（見陳望道《修辭學發凡》初版劉大白《序》）在傳注訓詁中，說明了古人修辭手段隨處可見。但訓詁中所指明的消極修辭內容極少，主要是積極修辭的現象。訓詁家所指出的修辭格，已有比喻、替代、避忌、雙關等多種。 （一）指明比喻 例如：《詩?小雅?節南山》：“節彼南山，維石岩岩。”毛傳：“興也。”《毛詩考》說：“賦是敍述法、比是純比喻法、興是半比半賦之法，前半用比，後半用賦。” 《春秋?文公三年》：“雨螽（zhōnɡ）于宋。”杜預注：“自上而隋，有似于雨，宋人以其死爲得天佑，喜而來告，故書。” 又《左傳?文公三年》：“秋，雨螽于宋，隊（墜）而死也。”杜預注：“螽飛至宋，隊地而死若雨。” （二）指明替代 例如： （1）《詩?魯頌?閟宮》：“春秋匪解，享祀不忒。”（匪，通非。解，通懈。享，祭。忒，差誤。）鄭箋：“春秋，猶言四時也。”孔穎達正義：“作者錯舉春秋以明冬夏，故（鄭玄）云：‘春秋，猶言四時也。’” （2）《禮記?坊記》：“大夫不坐羊，士不坐犬。”鄭玄注：“古者殺牲食其肉，