中国古典园林文化一隅浅析匾额楹联的多重涵义.pdfVIP

叫uJ ．1n· 20嘉召黼溜01年10月SHANxI‰艮孺篇ARCHITE口L瓜E L肌‘攀揣i5 Ⅷ． 一 ————————-_——————_——————————●————___———-——●__————__——___—___—_———————————————————————————————一 文章编号：1009—6825《2001)05．0010_02 中国古典园林文化一隅 ——浅析匾额、楹联的多重涵义 阎宏武 摘 要：苏州私家园林的一些园主，具有甚高的中国传统文化修养，园主通过含蓄优雅的匾额、楹联，自我标榜、流传 后世。通过这些文字和题名，了解园林主人的身份、地位、文化层次甚至更多。 关键词：园林，匾额，楹联，建筑，中国文人精神 中图分类号：TU986 文献标识码：A 在园林中，景点或单体建筑上往往配有匾额、楹联，这些文 的方式自我解嘲。历代文人深受儒家文化薰陶，不管表面如何 字起到画龙点睛的作用。苏州私家园林主人多为文人，圆林布 清高淡泊，但都有实现自我价值的倾向，期望到官场一试身手， 局和营造中往往渗透着文人精神，集中表现出标榜孤高傲世的 连李白这样表面不屑为官的傲世奇才，也企盼朝廷重用，整日为 士大夫情调。或自我解嘲，或淡泊明志，隐约透露其出世与入 得不到朝廷赏识而喟叹：“只为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 世、现实与虚无的矛盾心态。 后来还是做了永王李嶙的幕僚。和李白一样，宦海沉浮使许多 苏州私家园林的园主大致有以下几类：地方绅士、致仕官僚 文人从官场上败退下来，他们往往选择自我解嘲方式宣泄因失 和官场沉沦者，他们大都有较高的文化素养，以优雅含蓄的文字 败而郁积在胸的块垒。苏州几所园名的主人正反映了这点。明 给园林建筑题名配额，撰写对联诗文，曲折地表达自己的情怀， 代弘治进士王献臣，在朝中受东厂两次诬陷，被降职，第一次还 所以苏州园林中的文字和题额都具有丰富的象征意义，是园林 拘禁于监狱，受杖三十，谪上杭丞；第二次被谪为广东驿丞。罢 建筑的一个重要组成部分。 官后回乡，在苏州城内购下200余亩地，请文征明设计，历时16 1 文字与题名的第一种涵义是自我标榜，体现孤高傲世的文人 年造园。他自比西晋潘岳，借《闲居赋》意：“庶浮云之志，筑室种 风气和士大夫情调，其表达方式较为含蓄，留园水池东部“濠濮 树，逍遥自得，池沼足以渔钓，春税是以代耕；灌园鬻蔬，以供朝 亭”，题名出自《庄子·秋水》，讲的是楚王派臣子请庄周做官，庄 夕之膳；牧羊酤酪，俟仪腊之费，孝乎唯孝，友于兄弟，此亦拙政 子不愿居庙堂之高，只求自由自在地过平常生活。庄子与惠子 之为政也。”给园取名“拙政园”。“拙”字指不善在官场周旋之 游于濠梁之上。庄子日：“鲦鱼出游从容，是龟乐也”，惠子日： 意，与陶渊明“守拙归园田”句中的“拙”字相同，他自认为官场斡 “子非鱼，安知鱼之乐?”庄子日：“子非我，安知我不知鱼之乐?”。 旋之技拙劣，取拙政为园名而自嘲，以平衡受笞遭贬的羞愧。 庄子认为，做什么事情应由自己判断，比如做官的问题，有人认 3 文字与命名的第三种涵义是园主对人生反思，中间纠葛着人 为不做官没出息，但在庄子看来，你不是我，就不知道我不做官 世的儒家思想，出世的佛教思想和审视生死意义的道教思想，与 过自由生活的乐趣。 宗教思想交织在一起，反映官场之外文人依托宗数，对人生意义 隐居是文人傲世的一种表现。彻底的隐居者可以剃度出 的反思。 家，也可以隐人人迹罕至的山林中。但是，大多数“隐士”是从官 留园最富禅味的地方“闯木樨香轩”。它取自一段佛教公 场上退下来的失败者，他们在城市中购置园林，自比古时隐逸圣 案。意为“直心是道”。禅并非变幻奠测的烟云，要得禅理，“平 贤，把自己比为淡?自的落魄者，他们一方面建筑豪华园林