从管理哲学视角看先秦道家的管理思想.pdfVIP

第32卷 第2期 辽 宁 科技 大 学 学报 V01．32No．2 2o09年 4月 JournalofUniversityofScienceandTechnologyLiaoning npr．，2009 从管理哲学视角看先秦道家的管理思想 赵 亮，李洪娜 (辽宁科技大学 工商管理学院，辽宁鞍山 114051) 摘 要 ：先秦道家的治道思想以道“法自然”为本质，以“清净为天下正”为 目标，以“无为而无不为”为行为标 准，以“太上，下知有之”为最高境界，构成 了道家思想的管理观，即包括管理的本质观、目标观、行为观、境界 观，以此构建了管理型道家的治道模式。 关键词 ：管理哲学；先秦道家；管理思想 中图分类号：F092．2 文献标识码：A 文章编号：1674—1048(20o9)02．0188．04 哲学对于管理而言，是不可或缺的。管理哲学一般是指科学管理中的普遍原理、原则和哲学观，就 其本质特征和基本功能而言，乃是对管理问题的哲学反思。这种思考不是针对管理的一般意义的哲学 反思，而是有其特定的研究对象和独特的研究方法。从管理哲学的意义看，中国先秦道家的思想中也同 样包含有丰富的管理哲学思想，这些思想对于今天的现代化管理仍然具有重要的现实意义。 1 道法 自然的管理本质 管理是一个现代的概念，古今中外，虽然具体内涵及领域不尽相同，其本质却有一致之处。道家治 道管理的本质是把握管理对象客观化基础和执掌事物规则，即 “道法 自然”。 道“”是老子思想的核心，也是老子管理思想的中心。 道《德经》开篇中就提到 “道可道，非常 道‘’；名 可名，非常 名‘” 。在老子看来，“道”是万物的本源，是统领和支配天、地、人的总规律总法则，“人法 地，地法天，天法道，道法 自然”]。 “道”的本性就是 自然，由道生出的万物都是 “自然而然”的，而不是人 为的。管理也是一个客观发展的自然过程，要按照事物的客观发展的自然法则进行，即管理者在管理活 动中要遵循客观规律。正所谓 道“常无为而无不为，侯王若能守之，万物将 自化”】【J。 “道法 自然”作为道家管理哲学的本质，是有其深刻含义的。其一，“道”是宇宙的本体，万物的根源。 老子说：“有物}昆成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字 之日道，强为之名日大”[1]。作为宇宙的本体，“道”先天地而生，它具有独立不改的永恒性，没有声音也 没有形体，不依靠任何外在力量的支持而永久地存在，循环往复运行而永不停息，是天地万物的根本。 既然 道“”创造了宇宙，是万物的根源，那么，它是如何创造宇宙和创生万物呢?老子是这样描述宇宙的 生成的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”… “一”即一片混沌；“二” 即由混沌分为天、地；“三”即由天地生出的阴、阳、气；“三生万物”是指由阴阳和气分为九野、四时、日月 和万物。关于 “道生万物”的问题，老子阐述道：天“下万物生于 有‘’，有‘’生于 无‘’。”… “无”是 “道”的潜 藏形态，“有”是 “道”创生万物的具体形态。 “道”在创生万物之后，并没有与事物分离：“故道生之，德畜 之，长之、育之；成之、熟之；养之、覆之”n]。即 “道”在生成万物之后，还要培育、覆养之，以使万物趋于成 熟。其二，万物皆由“道”而生，以“道”而存，而 “道”则以自己为法。老子说：“道者，万物之奥，善人之宝， 收稿 日期：2008—11．06。 作者简介：赵亮(1977一)，男，辽宁阜新人，讲师。 第2期 赵亮，等：从管理哲学视角看先秦道家的管理思想 ．189． 不善人之所保。”…意思是说，“道”是万物的庇荫，善人珍贵它，不善的人也处处保住它。在这里，老子要 告诉人们的是，“道”是万物之主、善人之宝。正因为 “道”是万物之母，万物 由“道”而生，所以万物必须以 “道”而存，循 “道”而行。若万物背 “道”而行，就会导致动乱、灾祸和失败。“天下有道，却走马以粪；天下 无道，戎马生于郊。”… “道常，无名。朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将 白化。…譬道之在 天下，犹川谷之于江海。”¨人‘法地、地法天、天法道、道法 自然”，“道”的本性即是 自然，