柳宗元的“民本”思想及现实意义——在柳州市社科、宣传、文化系统干部会上的报告.pdfVIP

柳宗元生平思想研究 柳宗元的“民本思想 及其现实意义 ——在柳州市社科、宣传、文化系统干部会上的报告 ●孙昌武 我第一次来柳州是在1983年，参加中国社科院哲学所与柳州 方面合作举行的学术会议，至今二十多年过去了。在那之前，柳州 已经开展了关于柳宗元研究和宣传的各项活动。重视地方历史上 的文化名人，把研究和宣扬历史名人纳入地方文化建设工作，柳州 起步早，持之以恒，成就巨大，在全国是相当突出的。和另一些地 方相比较。只是单纯地着眼经济目的，或为了开展旅游，所谓“文化 搭台，经济唱戏”，作些宣扬历史名人的工作，柳州的领导显然有更 深刻的自觉，更高远的目标。 德国接近卢森堡边境有个小城特利尔，历史上曾是德意志七 大城邦之一的首府，如今已经衰落了。这个城市直到今天引为骄 傲的有历史上的两个人物：一个是天主教圣徒奥古斯汀，另一个是 马克思。这两个人的思想都不是现在多数当地人所赞同的，但城 市里十分完善地保留着他们的遗迹，有专门的博物馆，当地人以他 们为自豪。把他们当作重要的文化遗产来珍重。这是重视文化积 累的表现，是当地政府和民众文化素质的具体体现。 3 柳宗元研究文集——第三届柳宗元国际学术讨论会研究论文撷英 现代一位学术大师钱穆在他的名著《国史大纲》的扉页上题写 了这样一句话：“一个国家的公民要对历史保持温情和尊敬。”从表 面上看，对待历史的态度(具体到对待历史人物的态度)和现实与 经济建设没有什么直接关系，但实际上其中的关联十分紧密、关系 是十分巨大的。因为从根本上说，经济持续、健康地发展，社会要 取得进步，人的素质是更深层次的基础。因为人的创造一切的能 力从根本上说决定于文化素质。而尊重历史上的文化积累，发扬 历史上的优良传统，正是发展文化，提高人的素质的必要前提。 历史上的文化名人对于现代有什么意义?就柳宗元来说，为 什么他值得千年之下的现代人纪念和表扬?这需要对于文化的意 义与价值有个清晰的了解。 按一般的说法，“文明”和“文化”往往是通用的。但在科学上， 是两个不同概念。按夏鼐的说法，文明指“人类社会进步的状 态蚍¨。而文化与政治、经济等等则是人们在物质和精神领域的创 造。人类在不断进步，文明是一种积累，这种进步的过程不是抛弃 前人的成果“不断革命”，也不是简单地革故更新、吐故纳新。这就 是所谓新中国是从旧中国发展来的，今天的中国是从历史的中国 发展来的道理。正是在不断的历史积累中，创造出中国历史El新 月异的局面。否定积累，形成断层，社会就会退步，就要造成不可 弥补的损失。而在文明的发展过程中，不同时代的文化有进步与 落后、积极与消极、高级与低级、高雅与庸俗等等之分。人们都很 清楚，人类发展到20世纪，已经是文明时代了，仍出现了法西斯文 化、帝国主义文化、“文化大革命”的文化。就是说，后起的文化不 一定比前代的文化高明。而我们今天面临的形势，正是经济在快 速发展，科技取得极大的进步，但文化建设远远跟不上，甚至出现 4 柳宗元生平思想研究 社会道德水准、人的文化素质明显下降的局面。我们弄清楚“文 明”与“文化”的区别，就能够清醒地认识到目前文化建设的差距， 意识到不改变这样的趋势，文化的问题就会拖整个国家发展的后 腿。 另一点是应明确，祖国优秀的文化传统中确实有对于今天有 巨大价值的、甚至是今人不可企及的东西。比如鲁迅说过，中国历 史上从来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 舍生求法的人，他称这些人是“中国的脊梁”。这样的人历代多有， 他们的人品、道德、文章、才学都是后人的楷模。我们应当纪念他 们，尊重他们，学习他们。柳宗元正是这类人的杰出代表。从这样 的意义上看，柳州的历史对现在的柳州是最重要的财富，是建设新 柳州的可贵历史资源。柳宗元曾生活在柳州，是柳州的幸运，是柳 州人的骄傲。他的思想、业绩是今天柳州的宝贵遗产。当然，整个 中国的历史也是柳州人的遗产。但由于柳宗元曾在柳州做官，为 建设柳州出过力，对于柳州人就更为亲切，因而