九年级语文下册 鱼我所欲也课件2 人教新课标版.pptVIP

* 鱼我所欲也 孟子 生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的《孟子》中《鱼我所欲也》这篇古文，论述的就是这样一个问题。 孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。政治主张“法先王”，在孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。存在决定意识，物质决定精神，孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义 。 一、导入： 《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。 1、这篇文章所要论证的中心论点是什么呢? ----“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 二、整体感知 听录音朗读 2、文中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。 ——“本心”就是能够做到“舍生取义”的心， “是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。 三、研读与探究： 1、第一段是如何展开层的内容、论证？ ——论证对待生与死的不同态度； 2、第一段是如何展开层的内容、论证？ ——论证对待生与死的不同态度； 第一步：辨证分析（正面） 生，欲→甚于生（义）→故不苟得( 即，为了“义”可以死） 恶→甚于死（不义）→故不避患--舍生（即为了“义”可以舍“生”。 ) 第二步：假设分析（反面） 由是则生→不用（结果）→有甚于生者（原因） 由是避患→不为→甚于死者 第三步：因果分析 所欲→莫甚于生（最喜生）→何不为（不择手段求生） 所恶→莫甚于死（最恶死）→何不用（不择手段避祸） 3、分析第二段： A ．举例论证“义”的可贵。 ——用类似“不受嗟来之食”的故事，阐明为人要辨别义和利，不应苟且偷生。 B ．对比论证“不义”的可鄙。 ——孟子认为“宫室之美，妻妾之奉，所识贫乏者得我”都是身外之物，和人的生命相比，实在不足道。这与那种宁可饿死，也不愿接受“嗟来之食”的人相比，该是多么可耻可鄙啊。所以孟子质问他们“是亦不可以已乎? ” 最后指出这就叫失去了人的本性。 三、研读与探究： 1、谈谈你对“舍生取义”的理解。 ——孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。 2、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢? 3、写作特点： 运用多种修辞手法──比喻、对比、排比。 比喻：有力阐明义重于生，突出主旨──鱼、熊掌，一箪食、一豆羹。 对比： 对重义轻生、舍生取义的人赞扬，对苟且偷生、临难苟免的人斥责。突出中心。 *