楚雄彝族活态史诗研究——以《梅葛》为对象.pdfVIP

摘要 “梅葛作为原始性史诗，产生于原始民族形成时期，在漫长的 历史进程中，“梅葛逐渐成为民族认同和民族识别的文化符号，同 时，也成为传承文化知识、构建信仰体系、规范个体行为的特殊方式； 作为口耳相传的创世史诗，它的“活态性”在于始终与当地彝族的生 产生活相互融合，一方面，在演化的历史过程中，不断将已有的知识 经验积累其中，同时，通过特定场合的反复展演，强化习俗的社会规 范性，增强民族的文化认同；作为古史歌，一方面，它以神话的形式 折射出远古彝族先民的社会生活及其历史发展进程，揭示万物起源、 民族的兴起、群众的生产生活等多个方面；另一方面，通过口耳相传 的传承方式，史诗演变成为一种历史化的动态过程，一个不断增益的 过程。如“狩猎畜牧’’、“农事、“盐、“蚕事’’等活动，是一个历史 发展中的实践活动，而“婚事与恋歌’’与“丧葬部分，则是与人们 的现实生活密切相关的活动，这就使“梅葛随着历史的发展内容不 断充实，最终具备了一种民族文化“百科全书的性质，成为本民族 的根谱。 “梅葛作为特殊民俗环境下的产物，它的民俗文化场在于婚丧 礼俗、年节祭礼等各种仪式场合和娱乐场域中，这些特定的民俗环境 是它赖以生存和传承的土壤，一旦民俗环境发生变化，史诗的传承就 丧失了依托，走向式微。“傩”作为一种古老的仪式，蕴含了丰富的 符号象征，如