神化和物化--以医演易的文化思考.pdfVIP

下编：周易文化 神化与物化——以医演易的文化思考 张超中(中国科学技术信息研究所 北京100038) 1借鉴中医理论解决实际问题正在成为新趋势 据有关经济和管理专家调研，中医学正在成为管理学的前沿研究领域，应用中医理论分析和解决实 际问题已经不是个别现象。在2006年9月召开的中国哲学史学会中医哲学专业委员会成立的预备会上， 与会专家曾经谈到应用《黄帝内经》和《伤寒论》的思想开展企业文化培训，不仅非常实用，并且广受 欢迎。就在去年年底举办的中国日报五强联盟2007总裁年会上，朗咸平教授也应用中医理论对中国经 济的现状提出了一个整合性的结论，他认为今天的中国经济就像得了肺炎一样，而治理方案就是先同本。 他说，按中医的理论，治疗肺炎要用大凉，如果我们真用大凉很可能把这个病人治死掉，因为他体质是 虚弱的，最好的方法先温补、固本，体质提上去之后最后才能用大凉来治疗肺炎。他认为我们今天所有 的宏观调控政策包括金融政策本身，为什么解决不了泡沫的问题，通货膨胀的问题，主要原因就在于用 大凉治疗肺炎而没有先固本。我们不一定认可他的结论，但他分析和解决问题的思维方式是有借鉴意义 的。中医学认为，强本节用，才能长久，“得强则生，失强则死”(《黄帝内经·素问·脉要精微论》)， 治身和治国在理论上是相通的。 同样，在战略研究领域，也有学者提出了“世界治理需要中医”的新看法。张文木教授认为，当前 美国治理世界的能力明显下降，代表美国国家战略能力的国家战略文化、国家战略思维和国家战略管理 等三个方面业已衰落，衰落的原因既有人的因素，更主要的还是以美国为代表的西方文明模式出了问题。 他非常形象地把这些问题叫做“发炎”，认为这病西医已不灵了，而中医讲究的是使用成本的有效性。 你这儿发炎，我在那儿给你败火，身体就平衡了，问题也就解决了。他认为中国人思维中有着浓厚的辩 证法积淀，善候天时，善守力量边界，能够准确地把握“翻牌”的时机，这是保证未来中国崛起的文化 原因。因此，中国对未来世界的大贡献就在于应用“中医疗法”应对世界病。 很多人在认真研究了中国传统医学之后，对我国长期研究和移植外国的管理思想，却忽略了自身的 传统优势感到遗憾。他们认识到，真正能够解决中国管理问题的还是根植于我们自己文化的传统思想方 法，这种思想方法把人看作解决问题的最关键因素，认为只有人才能因势利导，随机施化，把握攘体， 驾驭过程，从而主宰整个发展大局。应当特别指出的是，在中国文化中，主宰并不是对抗性的，而是辅 助性的，所以称为“宰辅”，能悟出其中蕴藏的道理，我们就既可以理解传统社会中的君臣关系，也能 够为解决困扰当今社会的医患关系找到出路。 在《三国演义》中，诸葛亮曾借医理舌战群儒，为刘备当时的形单力孤寻求开脱和理解。诸葛亮说： “譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛 药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。…… 寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功。此非韩信之良谋乎?夫信久事高皇， 未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。”刘备字玄德，按照《黄帝内经》的讲法，“在天为玄， “天之在我者德也”，而奉天承化一直是古代为君的基本准则，其实也是中医学的理论基础。作为“良 相’’和“良医”，其之所以值得尊敬，是以他们能够首先尊重服务对象为前提的。因此，无论“尊君 与“尊人”，其理必然是要求培本固元，先保内以增强实力，后待机以乘虚定基，而不是一味死拼，有 一129_一 勇无谋，将一点有生力量耗于“潜龙勿用’’之时。如此则步步为营，转杀为生。如果二者不相得，或不 尊重，或不能用，甚至巧取豪夺，那么必然会导致君臣离德，医患互疑，产生不可预期的治理成本。 与古代一样，当今世界和社会也存在各式各样的问题。从道理上来论，这些问题看起来很新，但其 实质并不玄奥。以中医理论观之，“挫锐解纷”之道重在一个“化”字，这既是中医分析和解决问题的 根本方式，也可能是建设和谐社会与和谐世界成本最小的思想方法。“本立而道生”，我想正是因为中医 学能够为解决实际问题提供有价值的思路，我们才可以把对“中医药”的“扶持”理解为一种时代趋势， 理解为一种对自身发展的扶持。从某种程度上说，没有中医就没有未来。 2“化”之可能：以“神”主“物” 当前中华民族的文化精神再次处于上升时期，我们可以从多个方面加以观察、总结和佐证这个结论。 如果不从