论_诗大序_在先秦两汉诗论中的重要地位.pdfVIP

第 24 卷第 5 期 德 州 学 院 学 报 Vol . 24 , No. 5 　 　 2008 年 10 月 Journal of Dezhou University Oct ,2008 论《诗大序》在先秦两汉诗论中的重要地位 卢翠琬 (福建师范大学文学院 , 福州 　350007) 　　摘 　要 : 《毛诗序》是先秦至两汉诗经学的一个总结 ,其中《诗大序》可以说是先秦至两汉第一篇较为完整的诗 歌理论专著 。《诗大序》的内容可以分为三方面 :一为风化说 ,二为诗言志说 ,三为六义说 。这三点体现了汉代诗歌 观念的两极分化 。 关键词 : 《诗大序》; 风化说 ; 诗言志说 ; 六义说 中图分类号 :I206 1 　　文献标识码 : A 　　文章编号 :(2008) 0500 1204 　　《毛诗序》是先秦至两汉诗经学的一个总结 ,其 一次总结 ,并且《诗大序》所体现出的两汉时期的诗 中《诗大序》可以说是先秦至两汉第一篇较为完整的 歌观念 , 已经跟先秦时期那种朴素的诗教观有所不 诗歌理论专著 ,不管是出于何种 目的何种原因而作 , 同 ,它是有所发展和变异的 ,而这也恰是《诗大序》的 《诗大序》在中国诗歌理论史上起着至为重要的作 价值所在 。 用 。本文试就《诗大序》中所体现的诗歌理论进行分 一 、风化说 ———从教化到诗教 析 , 以期探究《诗大序》在先秦两汉诗歌理论发展过 “风 ,风也 ,教也 。风以动之 ,教以化之 。”风 ,教 程中所起的重要作用 。 也 ,故“风化”,即为“教化”,这是先秦诗乐文化的延 关于《毛诗序》的作者及形成年代 ,历来争论不 续 。中国的礼乐文化发展是很早的 ,早在先秦时期 , 休 。陈国庆先生编的《汉书艺文志注释资料汇编》在 统治者便极为重视诗歌的教化作用 ,并且此时的诗 “诗序”的注释中对其作了归纳 : “《诗序》有大小之 往往是跟乐相结合的。《礼记 ·王制》曰:“乐正崇四 别 ,其列于各篇之前 ,说明诗中之大意者 , 曰小序 。 术 ,立四教 ,顺先王《诗》、《书》、礼 、乐以造士 。春秋 连在首篇小序之后 ,概论全经者 , 曰大序 。诗序作 教以礼 、乐 ,冬夏教以《诗》、《书》。”《汉书 ·儒林传》 者 ,至今争论未决 ,凡有四说 :一 、郑玄以为大序皆为 中说到 :“古之儒者 ,博学乎六艺之文 。六艺者 ,王教 子夏作 ,小序为子夏 、毛公合作 。二 、王肃以为大小 之典籍 , 先圣所 以明天道 , 正人伦 , 致至治之成法 序皆子夏作 。三 、《后汉书 ·儒林传》以为卫宏作 。 也 。”可见 ,在先秦时期 ,《诗经》该是礼仪之类的教科 四、《隋志》以为子夏首创 ,经过毛公、卫宏润色 。持 书 ,与音乐一起 ,是实行教化的首要工具 。孔子曰: 平论之 ,盖非一人一时之作 , 当是子夏讫于卫宏 ,历 ( ) “兴于诗 ,立于礼 , 成于乐 。”《论语 ·泰伯》“不学 [ 1 ] ( ) 代说诗诸儒 ,递相润色的成果 。” 此说甚为公允 ,为 诗 ,无以言 。”《论语 ·季氏》“小子何莫学乎诗 。诗 现在学术界