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论伽达默尔的意义理论 张洪江 摘要：方法论解释学认为意义是文本客观具有的。解 一个文本或一部艺术作品里的真正的意义的汲舀(Auss- 释的目的就是重建这种客观的意义。对此伽达默尔提出不 ehopfung)是永无止境的。它实际上是一种无限的过程”。 同的看法．认为意义是两种视域融合而生成的。这样，伽 因此意义就是在解释者的视域与文本的视域融合的动态过 达默尔在批评意义重建论的基础上．提出了意义生成论。 程中不断呈现出来的。并且具有一种永不完成的可能性， 经过“视域融合”而生成的意义具有的是相对性而非相对 所以它才成为生成着的。 主义。 视域的融合是以视域的差异为前提条件的，即是说解 关键词：伽这默尔意义意义生成论相对性 释者的视域与文本的视域虽然都处于人类历史中与传统之 中．但并非是完全同一的，而是存在着差异。因为无差异 针对方法论解释学的意义重建论。伽达默尔指出， 也就没有融合的必要。解释者与文本的视域之间之所以存 “对于一部流传下来的作品借以实现其原本规定的诸种条件 在着差异，这是由“时间距离”造成的。伽达默尔认为时 的重建。对理解来说．无疑是一种根本性的辅助工程。但 间距离意味着：时间总表现为过去、现在、未来，它不可 是我们必须要追问．这里所获得的东西是否真正是我们作 避免的具有一种时问性的距离，这种距离由于历时久远而 为艺术作品的意义所探求的东西，以及如果我们在理解中 导致了“意义”的异化和疏远化。这也是解释学产生的根 看到了一种第二次创造，即对原来产品的再创造。理解是 本原因。而在方法论解释学看来。这种导致“意义”异化 否就jF确地得以规定了呢?”对此，伽达默尔明确地给以否 和疏远化的时间距离是阻碍iF确理解和解释的屏障．是产 定的回答。 生误解和“前见”的根源。因此是应予以克服的消极因素。 伽达默尔对意义重构论的批判是借用黑格尔的观点来 对这种观点伽达默尔提出了异议。他认为，像方法论解释 进行的。在黑格尔看来，艺术作品或对其他传承物已经不 学那样把时问距离看成是达到正确理解必须加以克服的障 可挽回的离开了它们的原始世界。有如水果从树上掉了下 碍是一种“历史主义的幼稚假定． “时间距离不是一个张 来而不再是那个有机体的部分一样，它们决不能通过所谓 着大口的鸿沟．而是由习惯和传统的连续性所填满．正是 历史的蕈构而被放回到原来的世界里．正如从树上掉下来 由于这种连续性，一切流传物才向我们呈现出来。”因此。 的水果决不能再重新放回树上一样。他认为这种所谓的重 “重要的问题在于把时问距离看成是理解的一种积极地创造 构“给予我们的知识对这种现实性的朦胧的回忆”。这极其 性的可能性”。意义发生的无穷过程就是通过它来实现的。 清楚地表明．所有对艺术作品的重构或复制．就像水果从 综上所述。伽达默尔的意义生成论就是：由于时问距 树上摘下来不能再放回去一样是无效的，所获得的也并不 离的存在．导致了文本意义的“异化”。而要正确理解。理 是活生生的真实关系，而是对象化的关系。 解者必须从自己的“前见”这一前提出发，不仅理解者有 在伽达默尔看来。任何文本实际并不存在着像方法论 自己的“前见”，而且作为理解对象的文本也有其“前见”， 解释学所认为的那样的独立于解释者的客观意义，等待着 这两种“前见”就是理解者与文本各自的视域．所以真正 理解者去挖掘。它像一首乐曲，只有在艺术家的演奏和欣 的理解就是文本的视域与理解者的视域的融合。在这一融 赏者的领悟中才能获得其本真