诗情缘境发_浅谈皎然的意境论.pdfVIP

文学理论研究 诗 情 缘 境 发 ——浅谈皎然的意境论 ○郭利军 摘 要：在中国古典文论的“意境”美学发展史上，皎然是一位重要的诗人。他在诗歌的创作方法理论上重视诗 歌的艺术表现方法，并提出了“诗情缘境发”的意境观、“取境”的诗歌意境创造方法和“采奇于象外”的意境审 美特征，大大发展了唐朝的意境论。皎然以其独特的“意境”论，为唐人研究诗歌意境奠定了理论基础，促进了后 人新的“意境”观点的进一步提出。他的“意境”论成为“意境”美学发展史上的一座里程碑。 关键词：皎然 意境 取境 意象 审美特征 意境是我国古典文论独创的一个概念。它是华夏抒情文 涅盘经义》诗中所说：“诗情缘境发，法性寄筌空”，一针 学审美理想的集中体现。诗歌的意境论早在刘勰的《文心雕 见血地道出了诗情与诗境的有机统一关系。 龙》和钟嵘的《诗品》中已初见端倪，盛唐之后开始全面发 皎然论诗重视“意境”，这与佛教有密切的关系。 展。王昌龄的“意境”理论是刘勰的“意象”说到唐代“诗 “境”是佛学的一个重要概念，佛学原有自己的境界说。佛 境说”的中间环节，他把诗歌意境创造提到了一个非常突出 学境界说大致以心为境，以“心之所游履攀缘者”为境，故 的地位，为意境理论的深化和扩展奠定了基础。之后，诗僧 以心感物便叫做“以镜照境”。皎然从佛经中拈出一个 皎然又将意境的研究推进了一步。皎然是唐代诗人以“境” “境”字，写入诗歌中，创造一种诗境与禅境合一的诗歌美 入诗最多的诗人，也是用得最活、最好的诗人，由此他提出 学理论。他理想的诗歌审美境界，是创造一个清新秀丽、真 了“诗情缘境发”、“取境”、“采奇于象外”等重要命 思杳冥的诗歌艺术境界来展现禅家寂静空灵的内心世界限。 题，全面发展了意境论。 故在他的《皎然集》中，含有“境”字的诗句，约有三十 皎然是中唐时代的一名诗僧，俗姓谢，名昼，字清昼。 首。皎然认为诗与禅是可以互相促进、和谐统一的，禅境对 生卒年不详，约生活于唐大历、贞元年间，是谢灵运的十世 诗境的含蓄深远有十分重要的作用。 孙。他的诗文著作有《杼山集》（《皎然集》）十卷，论诗 皎然对于“意境”理论的特殊贡献提出了“取境”说。 著作有《诗式》、《诗评》、《诗议》等。其中《诗式》皎然 为了使诗歌具有诗的审美特性，他在诗论中深入探讨了诗歌 论诗的主要著作，皎然的诗歌理论主要就见之于这部著作。 创作中的“取境”问题，即竟境的创造问题。在《诗议》 皎然论诗着重于对诗歌的审美特征和艺术规律的探讨， 中，皎然阐释了他对于“境”的理解：“夫境象非一，虚实 他在《诗式》开头就指出：“夫诗者，众妙之华实，六经之 难明。有可睹而不可取，景也；可闻而不可见，风也。虽系 菁英。”认为诗是一切自然美和人文美的最高表现。而皎然 乎我形，而妙用无体，心也；义贯众象，而无定质，色也。 诗论的中心，即最有价值的则是论诗歌的意境创造。他认识 凡此等，可以偶虚，亦可以偶实。”从皎然的文集中还可窥 到诗歌的情与境的不可分离的，境中含情，情由境发。他强 知皎然对于“境”的几种看法，一是“禅境”，也就是能够 调诗中之情是蕴藏于境中的，是由诗人所创造的诗境来体现 体现佛理禅趣的事物，多为自然景物。二是“物境”，也叫 X 149 I oM 的。正如他在《五言秋日遥和卢使君游何山寺宿扬上人房论 “外境”，是以心外之物，特别是以自然景物为境。如