谱系学方法论解读_理解历史的新视角.pdfVIP

年第 期 理 论 观 察 ， 2010 5 No. 5 2010 总第 期 ( 65 ) Theoretic Observation Serial No. 65 谱系学方法论解读———理解历史的新视角 高 倩 （聊城大学文学院， 山东 聊城 52059 ） ［摘 要］事物生成的两种说法：一是起源说；一是来源说。 起源说是追究建构历史的基础， 坚持对事物追根溯源的认识，把起源学说看作是事物形而上学高贵本质的体现。 尼采以“来源” 取代“起源”， 以来源说为代表的谱系学方法论来认知历史的间断性内涵。 福柯继承尼采的思想， 提倡一种否定线性历史的历史观，讲究历史以褶皱的方式星罗棋布的呈现，坚持历史的非连续 性。 来源分析展现事物的所有标识，以便将它们逐一区分。 ［关键词］起源；来源；历史；谱系学 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ — （ ） — — B024 A 1009 2234 2010 05 0047 02 传统历史主义者认为事物的存在具有连续性， 通过推 视世界表象的边缘性存在，梳理出历史真正的活力所在。 同 演，可以承继过去，影响未来，认为历史是在感性层面上突 时，谱系学揭示出人类的发展过程中语言的遮蔽性，批判理 显出自我意识，在理性层面上显示逻辑推理，事物成为一种 性与叙事话语达成的统一战线，对因果联系论持否定态度， 预先的存在和预定的实现。 起源被看作是认识事物本来面 它疏离任何的稳定性，在晃动的空间中引入非连续性，打碎 目的根据，一旦固定了事物的起源，此事物也就被贴上了标 了历史的连续缓慢运动，以一种踏碎历史的态度这样确认， 签，事物最初的丰富性就被抹杀，逐渐失去其内在意义。 尼 “它使自我一无所有，使它不再拥有起确保作用的生命和本 采使用“Ursprung”表示“起源、出身、诞生”等含义。 中译为 质的稳定性，它摆脱了任何千年终结观的诱惑。 它挖空了人 〔 〕 “起源”， 由起源去推演事物的演绎，认为历史是一个连续的 们给它找到的基础，拒斥所谓的连续性。 ” 1 P157 事物的本质 过程，连续性成了历史得以被理解的重要依托。 福柯选用尼 已经被消解掉，或者说事物的本质不具有稳定性，是一种动 采使用过的另一词： ，其意为根源、来源。 来源分析 荡的存在，是不易被捉摸的，人们只可以看视事物的多种多 Herkunft 不是要追逐同一和相似，而是要展现所有标识，以便将它们 样的不同形态的呈现，但不可以重视所标榜的“本质”。 “对 逐一区分。 尼采和福柯对传统历史观的批判和对新历史方 谱系学来说，必须审慎克制：超出单一的合目的性去发现事 法——— 谱系学的建构， 让我们找寻到一种全新理解历史的 件的独特性；在最料想不到它们发生的地方，在情感、爱欲、 视角。 因此，要放弃去追问事物的“起源”，去聆听历史，就会 意识、天赋这些被认为毫无历史可言