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第二讲 儒家的德治观 第一节 孔子 第二节 孟子 第三节 荀子 周代政治思想 周代政治思想 文武方策 周礼 周公典章 周代政治思想 文武方策 周礼 周公典章 甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。 （《论语 ·述而》） 周公的政治思想 一、受命于天，代天行罚 二、天命不常，惟德是辅 三、以德配天，敬天保民 天视自我民视，天听自我民听。 （《尚书 ·泰誓》） 天降下民，作之君，作之师。 （《尚书 ·泰誓》） 周公政治思想之核心 天命 德政 民心 周公的政治思想 一、受命于天，代天行罚 二、天命不常，惟德是辅 三、以德配天，敬天保民 四、明德慎罚，礼刑结合 礼法之含义 德、礼、教 政、法、刑 第二讲 儒家的德治观 第一节 孔子（前551－前479） 孔子思想之要点 仁 礼 中庸 第一节 孔 子 一、孔子的政治思想 二、孔子的教育思想 三、孔子的养民思想 四、孔子的化民思想 五、孔子的处事态度 第一节 孔子 一、孔子的政治思想 第一节 孔子 一、孔子的政治思想 1.从周正名 正名 子路问为政之先，子曰：“ 必也正名乎。” （《论语 ·子路》） 齐景公问政，子曰：“ 君君，臣臣，父父，子子。” （《论语 ·颜渊》） 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。（《论语 ·季氏》） 第一节 孔子 一、孔子的政治思想 1.从周正名 2.仁本主义 仁之含义 樊迟问仁，子曰：“ 爱人。” （《论语 ·颜渊》） 推自爱之心以爱人。（萧公权《中国政治思想史》) 仁之标准 己所不欲，勿施于人。（《论语 ·卫灵公》） 己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语 ·雍也》） 仁之扩展 修身 → 齐家 → 治国 → 平天下 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《大学》） 第一节 孔子 一、孔子的政治思想 1.从周正名 2.仁本主义 3.以德取位 孔子的取位原则 现实：取位之凭借 出身 实力 贤德 现实：取位之凭借 出身 实力 贤德 ？ 第一节 孔子 一、孔子的政治思想 1.从周正名 2.仁本主义 3.以德取位 4.德主刑辅 德、礼、教 政、法、刑 德礼与政刑 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 （《论语 ·为政》） 听讼吾犹人也，必也使无讼乎！（《论 语 ·颜渊》） 德礼与政刑 徒善不足以为政， 徒法不能以自行。 （《孟子 ·离娄上》） 德治之难易 善人为邦，百年亦可以胜残去杀矣。 （《论语 ·子路》） 如有王者，必世而后仁。（《论语 ·子路》） 苟用我者，期月而已可也，三年有成。 （《论语 ·子路》） 第一节 孔 子 一、孔子的政治思想 二、孔子的教育思想 第一节 孔 子 一、孔子的政治思想 二、孔子的教育思想 1.有教无类 有教无类 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” （《论语 ·述而》） 第一节 孔 子 一、孔子的政治思想 二、孔子的教育思想 1.有教无类 2.政教合一 政教合一 天降下民，作之君，作之师。（《尚书 ·泰誓》） 六艺：礼、乐、射、御、书、数 孔子与柏拉图之异同 共性： 政教贯通 ，君师合一。 差异： 哲君（柏） ～ 仁君（孔） （爱智） （尚德） 治术要义 治事 治人 治心 第一节 孔 子 一、孔子的政治思想 二、孔子的教育思想 1.有教无类 2.政教合一 3.因材施教 因材施教 子路问：“ 闻斯行诸？” 子曰：“ 有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“ 闻斯行诸？” 子曰：“ 闻斯行之。” 公西华曰：“由也问 ‘闻斯行诸’，子曰 ‘有父兄在’