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第二章 儒家的德治观 第一节 孔子（前551－前479） 第二节 孟子（前385－前302） 孔孟荀之理论贡献 　　　　　 仁　　 孟子　　　　 　　 孔子 　　　　　 礼　　 荀子 第二节 孟子 一、仁心 二、仁政 第二节 孟子 一、仁心 第二节 孟子 一、仁心 1. 性善 性善 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。（孟子 ·告子上） 人之异于禽兽者几稀。庶民去之，君子存之。（孟子 ·离娄上） 告子的人性观 告子曰：“ 食色，性也。” （孟子 ·告子上） 告子曰：“ 性无善无不善也。” （同上） 告子曰：“ 性犹湍水也，决诸东方则东流， 决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”（同上） 第二节 孟子 一、仁心 1. 性善 2. 推恩 推恩 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。（孟子 ·梁惠王上） 仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。（孟子 ·尽心下） 亲亲而仁民，仁民而爱物。（孟子 ·尽心上） 第二节 孟子 一、仁心 二、仁政 第二节 孟子 一、仁心 二、仁政 1.民生主义 2.民本主义 第二节 孟子 一、仁心 二、仁政 1.民生主义 民生主义 裕民生 薄赋税 正经界 止战争 恒产恒心 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 （孟子 ·滕文公上） 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 （管子 ·牧民） 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产因无恒心。（孟子 ·梁惠王上） 民生主义 裕民生 薄赋税 正经界 止战争 恒产恒心 与民同乐 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。（孟子 ·梁惠王下） 第二节 孟子 一、仁心 二、仁政 1.民生主义 2.民本主义 ① 民贵君轻 ② 得民心者得天下 民本主义 ③ 君有养民保国之责 ④ 民无绝对服从之务 ⑤ 臣为公仆而非私属 民本主义之一：民贵君轻 民为邦本。（夏书 ·五子之歌） 民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子 ·尽心下） 民本主义之二：得民心者得天下 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民斯得天下矣；得其民有道，得其心斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。 （孟子 ·离娄上） 民本主义之三：君有养民保国之责 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚者。比其返也则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“ 弃之 ! ” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“ 已之 ! ” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。（孟子 ·梁惠王下） 民本主义之四：民无绝对服从之务 邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之则不可胜诛，不诛则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？” 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者几千人矣。而君仓廪实、府库充，有司莫以告。是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者反乎尔。’ 夫民今而后得反也。君无尤焉！ 君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。” （孟子 ·梁惠王下） 民本主义之五：臣为公仆而非私属 所谓大臣者，以道事君，不可则止。 （论语 ·先进） 君有大过则谏，反复之而不听则去。 （孟子 ·万章下） 故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。（孟子 ·公孙丑下） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志,独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。（孟子 ·滕文 公上） 穷则独善其身，达则兼善天下。（孟子 ·尽 心上） 士人之宿命 学成文武艺 货与帝王家 第二节 孟子 一、仁心 二、仁政 1.民生主义 2.民本主义 附：民本～民主 民主的含义 … that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.