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“囧途”中的农民工符号解析 郭 芳 李红艳 李庆风 中国农业大学人文与发展学院 摘 要：近年来随着我国城市化和工业化的推进，农民工群体在不断壮大，在社会的广泛关注下，“农民工”题 材元素受到了电影创作者的青睐，许多电影表现了当下农民工的生存现状，《人在囧途》、《泰囧》两部影片，以喜 剧的形式实现了对农民工的认知和关怀，同时也留下了农民工真实生存境况的反思空间。 关键词：农民工；认知；关怀；反思 近年来，农民工问题一直备受关注，2010 年的《人 的形象，剧中的王宝以葱油饼店老板的身份出现，同样出 在囧途》和2012 年的《泰囧》以喜剧的形式表达了深刻 现在飞机上，可是目的发生了转变，由开始的讨薪转变为 的主题，影片都把焦点放在不同阶层的人物形象上，两种 到泰国旅游，满足自己的精神性需求。影片中都涉及坐飞 人物形象在影片中不断的碰撞与融合，最后在温暖的画面 机的片段，从“月台在哪儿啊，把窗户打开透透气呗，我 中结束影片。 让飞机停一下呗，我不想坐了”到“你这手机信号会干扰 一、当下社会背景与影片内容的关联性 无线电波的，关机吧，不关机多危险啊”。两部影片中的 在现实生活中，“农民工已经成为庞大的弱势群体， 另一位中心人物作为城市代表的李成功和徐朗，在两部影 其边缘性的地位让他们在城市中找不到归属感和认同感， 片中，都呈现出对事业的追求，但是对于孩子来说不是称 一系列的冲突和矛盾日益突出，他们与城市社会的融合就 职的父亲，对妻子而言是不称职的丈夫，性格高傲、冷漠 [1] 显得十分必要。” 《人在囧途》和《泰囧》都是以两个 的形象。 人的观念价值相互碰撞融合为基础，牛蛋是一名挤奶工， 二、 影片中农民工的身份定位 是典型的农民工形象，为了工友的利益，走上讨薪的道路， “自我认同是社会个体长期栖身于他所熟悉的生活世 为的是自己的生存性需求，而《泰囧》似乎是延续了牛蛋 界而产生的对自身和环境的认知、体验和认可，尽管自我 里面就渗入了越来越多的宗教成分。在伊比利亚人的国家 礼、举止端庄仍是当今西方世界重要的观念。 里颁布了专门的寺院武装的规定。国王手里还是控制着许 四、结语 多传统意义的领地骑士，直到14 世纪，纯粹以国家与王 为了梦想和自由而流血，而奋斗，人总有归于尘土 朝的名义成立的骑士团终于出现了。 的一天，但能为了梦想而奋斗到最后的就是真正的勇士， 另外，当一名骑士俘虏了另一名骑士后，必须将俘虏 也实现了其人生的价值，勇敢的心不仅在于为了梦想为了 待如上宾。 骑士为什么要这么注重这些法规和惯例呢？ 自由而敢于斗争的心，更在于一种信仰，就像罗勃由畏惧 这大半是事关彼此之间的切身利益的原因。今天虽然俘虏 英王到最后被华勒感染而要斗争到底一样，敢于坚持自己 了别人，也许明天自己也会成为别人的俘虏，所以双方都 的理想就是勇敢的人，拥有着勇敢的心。最早的骑士出现 要为自己留下后路。骑士的战斗更近于家族间斗争。除了 的时间有很多说法，这里不作讨论。但肯定的是，这些 交战的惯例外，骑士制度还包括了许多其他内容。基督教 骑士是一些享有较小封邑的领主，通常被称为Enfeoffed 会教导骑士应该遵守基督教的戒律。如：“骑士应该帮助 Knights 。他们以作战为职业, 用效忠权力者的方式，来获 穷人，保护教堂、妇女和所有无防卫能力的人”，等等。 取或保留他们的土地，以及土地上附属的大大小小的利 虽然，并不是所有骑士都遵守这些准则，理想的骑士和现 益。这里所说的权力者，大多是当地的国王或是公爵，也 实中的骑士差别很大，但随着时间的推移，情况还是有变 有较少的情况下是主教或者修道院的主持，比方说意大利 化。1350 年时的骑士就比1050 年时的骑士，更有礼貌和 的Cava 和Cassino 教区, 那里的土地八成归寺院所有。 文明得多。基督教会和贵妇人努力促使一个鲁莽、好斗的 骑士变为有教养，懂礼貌的骑士，并取得了一定的成功。 参考文献： 骑士制度盛行于11 世纪至14 世纪。这时期也出现了反映 [1] 谢福之 英语国家概况 北京：外语教学与研究出版 骑