“婚姻自由”向“婚姻自主”的理性回归.pptVIP

“婚姻自由”向“婚姻自主”的理性回归 婚姻咨询 【摘要】婚恋乱象背后是婚恋家庭观念的失当，是对“婚姻自由”思想与观念的误解与失当宣扬，“婚姻自由”应向“婚姻自主”理性回归，以促使更多人享受婚姻幸福与家庭和谐，为社会和谐创造更稳固的基础。 　　【关键词】婚姻自由；婚姻自主权；婚姻幸福；家庭和谐；社会和谐 一、从90后“闪婚闪离”等婚恋乱象谈起 　　2012年是1990年出生男性达到法定婚龄的第一年，2012年11月8日广州日报刊文《90后闪婚闪离现象凸显多因忽略家庭责任》①述称，广州市婚姻登记中心当年已出现数宗90后离婚案例，情况表现为家务无人做，闪婚又和平离婚，离婚多因性格、家庭等原因，很少为金钱纠纷，结婚时间多为3个月至半年等现象，跟进了几宗90后离婚案例的社工称，90后离婚大都因为婚后未转变好角色，忽略了自己对家庭的责任；同时，父母也给了较多的婚姻自主权。 　　同时，“试婚”、“临时夫妻”、“换妻”与“一夜情”等婚恋乱象也不是“新闻”了。婚恋乱象背后的深层原因不是法律规范的缺失，而是社会婚恋家庭观念的失当，是家庭、学校与社会在婚恋家庭教育方向上的迷失，是误解与失当宣扬“婚姻自由”观念而忽略“家庭义务与责任”观念等教育。婚姻咨询 二、“婚姻自由”的历史由来与历史意义 　　婚姻自由是资产阶级革命时期“自由、平等与博爱”口号中“自由”思想在婚姻领域的体现，是对封建婚姻压迫的革命，也是女权运动的一部分。资产阶级革命数百年后的今天，在部分资本主义国家，婚姻自由已发展到同性恋者可以依法结婚，在英国适婚人员中处于结婚状态的人已成为少数派。新中国成立后，1950年共和国首先制定的是《婚姻法》而不是《宪法》，倡导“婚姻自由”，反对婚姻压迫；特别是1978年改革开放以来，经济的发展、文化的交流、生活的改善，人们的婚姻观念已发生了根本变化，父母对子女的婚姻进行包办的现象已很少，放任的现象在增加，部分婚姻当事人将“婚姻自由”发挥到了极致，导致“闪婚闪离”、“试婚”、“临时夫妻”、“换妻”与“一夜情”等婚恋乱象。 　　从历史的角度来看，婚姻自由思想是人类反封建婚姻压迫的思想武器，为人类婚姻生活的自由与和谐提供了有力的思想理论武器。客观地讲，在反封建斗争的历史时期，在封建婚姻压迫现象极其普遍的历史阶段，无论如何理解与宣扬“婚姻自由”思想与观念都不过分，都有利于反封建斗争与反封建婚姻压迫，都有利于当时代的人们实现幸福和谐的婚姻生活。 　　但是，当历史的车轮辗转到今天，现实生活中包办买卖婚姻等“封建婚姻压迫”现象很少，而“闪婚闪离”等婚恋乱象增多，对“婚姻自由”观念与婚恋家庭教育宣传的科学理性反思已迫在眉睫。 三、“婚姻自由”的实现条件与现实影响 　　（一）实现条件 　　矛盾的理论告诉我们“时时有矛盾”、“处处有矛盾”、“事事有矛盾”，婚姻是现实生活中的婚姻，夫妻婚姻家庭生活中不可能没有矛盾，不可能只有“自由”与“权利”，没有义务与责任。可见，“婚姻自由”是一种有现实条件的自由，是一种狭义的自由。正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所述：“结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除以后，才能普遍实现。到那时候，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。”②在贵州卫视《论道》栏目中，龙永图先生说，过去在北京找对象，有的人考虑对方有没有北京户口；现在可能是考虑有房有车的问题。 　　（二）现实影响 　　任何教育宣传都应当是客观的、务实的、建设性的，具有指导意义的，不务实的，或低估受众智商的教育宣传反而会适得其反，要么是误导，要么是毫无意义。在当今婚姻当事人已享有足够或充分自主自愿的现实生活中，“婚姻自由”观念的不当理解与失当宣扬，极可能误导年轻人对婚姻产生不应有的奢望预期，持有不应有的轻率态度，缺乏对婚姻家庭应有的谨慎态度与责任意识，过度强调自身的权益与婚姻“自由”，将其引入婚姻观误区，导致婚姻当事人在现实婚姻生活中经受不必要的不和谐，诱发或助长大量不当婚恋乱象，如“闪婚闪离”、“临时夫妻”、“剩女”等。家庭和谐与后代教育，是社会和谐与祖国未来的基石与保障。因此，“婚姻自由”观念的正确认识与科学定位，婚恋教育宣传的科学、准确与到位已迫在眉睫。 　　四、向“婚姻自主”的理性回归 　　（一）回归立法本意 　　对于婚姻问题，我国婚姻法采取的是“原则”用“自由”宣示，“内容”用“自主”表达的立法模式。 　　我国现行婚姻法第2条规定“实行婚姻自由”的婚姻制度，即宣示“婚姻自由”为原则，第3条规定禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，是对“婚姻自由”，准确地说，是对“婚姻自主”的保护。 　　而具体“内容”是用“自主”或“自愿”来表达。第五条规定