司马光生活散记.pdfVIP

口人物春秋口 萎鲴萎重萎匪疆垂疆鲴墓Oo壁o．o．一o．o奠0000垦ooo．ooo冀 司马光(1019—1086年)幼年即表现出过人的聪 可见，一个“诚”字贯穿了温公一生的始终，他 慧与机智，其典型者当然就是“司马光砸缸”了。 是一个诚实、诚恳的人。他反对王安石变法，也是 这事情，作为正史的宋史里有记录，作为当今启 自他这种诚实的秉性和他对现状的认识出发的，或 蒙读物的小学课本里也有讲述，可谓流传久远，妇孺 者他果真对当时情况的认识有所偏差，但我们不能 皆知了。不过，最初记录此事较详的，当数北宋僧惠 由此而怀疑他人品的诚实。 洪所撰冷斋夜话。其云： 司马光同王安石一样，也是一个用功的人。 温公童时与群儿戏于庭，庭有大瓮，一儿登之， 宋史·司马光传说： 偶坠水内，群儿皆弃去，公则以石击瓮，水由穴迸， 光生七岁，凛然如成人，闻讲(左氏春秋，爱 而儿得不死。盖活人手段，已见于龆龀。今京洛间 之，退为家人讲，即了其大指，自是手不释书，至不知 多为小儿击瓮图。 饥渴寒暑。 以石击瓮，这是一个突破常规的办法，群儿皆弃 温公只听了别人口讲，便能了然《左传》大指， 去，而温公独以此法救人，说明司马光是一个思路开 说明他十分聪明，但他后来的功成名遂，决不是单凭 阔的人，只要能达到目的，手段虽特殊些，他仍会去 这一点聪明的， “手不释书”、 “不知饥渴寒 做的。由此我联想到，如果因为司马光反对王安石 暑”，才是关键的原因。不过，温公同王安石一样， 的变法，便给他戴上“保守”的帽子，这推理是太简 也不是那种惯于咬文嚼字的迂儒， (懒真子讲了 单了一些。究竟是温公“保守”，还是荆公“激 这么一则故事： 进”，真是一个我们应该仔细思考的问题。我想，至 温公先陇在鸣条山，坟所有余庆寺，公一日省 少我们应该知道，司马光是一个最讲“诚”的人。 坟，止寺中。有老父五六辈上谒云： “欲献薄 他以诚挚为学。 邵氏闻见后录说： 礼。”乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹。公享之如 予见司马温公亲书一帖云： “光年五六岁，弄 太牢。既毕，复前启日： “某等闻端明在县，日为诸 青胡桃，女兄欲为脱其皮，不得去，一婢子以汤脱 生讲书，村人不及往听，今幸略说。”公即取纸笔， 之。女兄复来问脱胡桃皮者，光日： ‘自脱也’。 书孝经·庶人章讲之。既已，复前白日： “自 先公适见，诃之日： ‘小子何得谩语!’光自是不敢 天子章以下各有《毛诗二句，此独无，何 谩语。”后公以诚学授刘器之日： “自不谩语 也?”公默然少许，谢日： “某平生虑不及此。”村 入。” 父笑而去，每见人日： “我曾难倒司马端明。” 他以诚实待人， 《萍洲可谈说! 温公说他“平生虑不及此”，决不是他孤陋寡 温公闲居两京，一日令老兵卖所乘马，语云： 闻。他能当场手书庶人章而讲，说明他对孝 “此马夏月有肺病，若售者先语之。” 经)是非常熟悉的。只是该章有无毛诗的问 他以诚心做事， 《癸辛杂识说： 题，实在是无关痛痒，他因此不愿去作考虑罢了。这 司马公自在台阁，不送门状，日： “不诚之事， 只是件小事，在大事上，温公更是如此。比如他编 不可为之。” 通鉴，就是为了“资治”。这足以证明，温公不 文