压制还是对话国际政治中地霸权话语分析.pdfVIP

国际政治研究 　2008年 第 1期 压制还是对话 ———国际政治中的霸权话语分析 甘均先 内容提要 　霸权话语是国际政治话语体系中最重要的形式之一。在 近代 ,它主要表现为殖民主义话语如东方主义。在当代 ,它主要表现为新 帝国主义话语 ,如美国外交中的国家分类学。霸权话语体现了霸权对非 霸权的权力关系 ,霸权话语的目标是压制非霸权话语 ,使其边缘化 ,使其 沉默无声 ,但是 ,霸权话语几乎处处遇到抵抗。当今世界是一个对话多于 对抗的世界 ,霸权话语与非霸权话语需要走出压制与抵抗的恶性循环 ,在 沟通与对话中承认差异 ,达成共识。 关键词 　霸权话语 东方主义 新帝国主义 对话 英国哲学家卡尔 ·波谱把整个宇宙现象分为三个世界 :一为物理实体世界 ;二 为精神状态世界 ,如意识状态和无意识状态等 ;三是作为人类精神产物的知识世 ① 界。波谱所谓的“知识世界 ”指的是人类对客观现实世界的精神成果 ,它们显然与 语言和话语紧密相连。俄罗斯文艺理论家巴赫金认为 , “语言、话语 ———几乎是人 ② 类生活的一切 ” 。人类世界并不是永恒沉默的寂静世界 ,而是一个充满声音甚至 有些喧嚣的世界。国际政治亦如此 ,它不仅是一个刀光剑影的战场 ,也是一个话语 的战场。 国际政治领域中充满着形形色色的话语 ,如美国对恐怖主义的宣战话语 ,朝鲜 ( ) 甘均先 ,复旦大学国际关系与公共事务学院 2006级博士生 。 邮编 : 200433 作者感谢倪世雄老师对本文的启发 ,他对美国外交词汇使用的看法激发了作者对话语问题的进一 步思考。本文观点与文字由本人负责。 ① K. Popper and John Eccles, The Self and Its B rain, Sp ringer, 1977, p 38. ② 巴赫金: 《文本·对话与人文》,石家庄 :河北教育出版社 1998年版 ,第 322 页。 117 国际政治研究 　2008年 第 1期 伊朗对美国霸权针锋相对的反抗话语 , 国际社会在印尼海啸后的同情话语 ,联合国 对卢旺达大屠杀的愧疚话语 ,八国集团对环境问题的敷衍话语等等 。在这个庞杂 ① 的话语体系中 ,存在着无数的 “大型对话 ”与“微型对话 ” ,大型对话如西方列强 与殖民地的话语论争 ,微型对话如美国与朝鲜关于核问题的话语交锋。本文主要 探讨国际政治中霸权与非霸权的大型话语交锋 ,并分析霸权话语的权力逻辑和非 霸权话语的抵抗策略。 权力与话语 话语始终体现为一种关系 ,它“是连结我和别人的桥梁 ,如果它一头系在我这 ② 里 ,那么另一头就系在对话者那里。话语是说话者跟对话者共同的领地。”没有 对话者的话语是没有意义的 ,也不可能得到传播 ,话语之中始终具有“我 ”与“他 ” 之间的关系。当然 ,对话者与说话者之间并不一定是友善的、平等的对话关系 ,它 们几乎时时刻刻处于紧张的权力关系之中。 揭示权力 /话语关系的思想家主要是法国哲学家米歇尔 ·福柯。福柯无疑是 后现代主义文化思潮的最重要的代表人物之一 ,他主要的学术贡献就是深刻地阐 述了权力与话语的关系。在《疯癫与文明 》中 ,福柯通过文艺复兴之后西方社会对 疯人的驱逐和隔离来实现理性对非理性的霸权 ,资产阶级代表理性的声音 ,而疯人 代表非理性的声音 ,资产阶级对疯人的驱逐导致理性对非理性的话语霸权 ,非理性 的疯人最终归于沉默。在《规训与