七年级历史上册 第21课诸子百家历史学案 华师大版.docVIP

第21课 诸子百家 教材解析：春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期，也是学术思想空前活跃、自由的时期。“百家争鸣是中国历史上第一次思想文化发展的高峰后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。：中国历史上第一次思想文化发展的高峰 惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。也指法律面前人人平等，没有地位高低之分。 用兵的方法不可长时间只用一种 好似水一样 没有任何形态孙子想表达的思想为用兵长胜之道在于多变 让敌人琢磨不透 姓名 ： ： 主备： ： ： 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 “无为而治”是老子思想学说精华所在，其本意是顺应自然，遵循民意，天人合一，对当政者而言，要避免极端、奢侈、过度的做法，要以民心为心。这与今天我们所提倡的“以人为本，建立和谐社会”思想不谋而合。 3、法家的现实意义主要在于： 第一，依法治国。法家认为，像尧舜一样的圣君和像桀纣一样的暴君可能几百年才出一个，我们不可能等到几百年一遇的圣君出现时再去治理国家，大部分的领导者其资质比较一般，可能比布衣百姓略高一点点，对于这些占大多数的管理者， “礼”作为中国宗法分封与专制集权社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。 孔子创立的儒家学说，被奉为封建社会的正统思想。历代封建王朝都对孔子奉若神明，尊为“至圣”，其重要的原因是?　A主张教化百姓，以“礼”治国?B、强调用“刑罚”加强统治? 　C提出了“无为而治”的思想???D、主张“罢黜百家，独尊儒术”?A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家 3、（2009·浙江金华中考）战国末期，主张“君主应凭借权力和威势，保证法令的贯彻执行，以巩固君主地位”的思想家是（ C ） A、孔子 B、老子 C、韩非 D、孙子 4、（2009·湖北孝感）某校七年级学生在学习了“百家争鸣”一课后，结合课文内容和生活实际，围绕着如何遏制校园内“损害公物”行为进行分组讨论，产生了若干观点。这些观点虽然都有一定的道理，但其中哪个组的观点更为合理? A、儒家组：损害公物属于道德方面的问题，可以通过说服教育解决? 　B法家组：损害公物属于犯罪行为，应依照法律条款惩处? 　C道家组：损害公物属于无意识行为，可以让学生闭门墨家组：损害公物属于奢侈浪费行为，要提倡节俭?①材料中的“仁”的含义是什么?这种学说是哪位思想家提出的? 仁：爱人 孔子 ②根据材料，指出儒家所强调的“和”是指的哪两种和谐? 人与人的和谐，人与自然的和谐。 ③请从中国古代友好交往史上举出三个重要事例说明中华民族是个“爱好和平的民族”。 开辟丝绸之路，玄奘西游，鉴真东渡，郑和下西洋等。 就应当用统一的法律和制度去进行管理，通过激赏让他们为国家贡献力量，通过惩罚让他们不敢枉法。在今天的企业管理里，越是大型企业，越是注重制度和规范的管理，应该说就是这个道理。 第二，不可因私废公。在《六微》、《七术》中，韩非子明确提出个人情感和因素不应凌驾于法律之上，任用官员应当看其才能与品德，而不能将权力交给亲近而没有能力的人。 第三，法律面前人人平等。天子犯法与庶民同罪，只有做到法律面前人人平等，才能保持法律的威严；法律有了威严，领导者就能做到令行禁止。 1 爱心 用心 专心