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关于马克思主义哲学实质有关问题的理解和看法 ——马克思主义哲学方兴未艾，来日方长哲学是十九世纪诞生的一种科学说明宇宙、社会、自然和思维的崭新哲学学说。该学说的创建人、奠基者马克思恩格斯不仅一般地提出了辩证唯物主义的总轮廓，而且用辩证唯物主义哲学观点阐明人类社会发展历史进程和未来的方向，对社会发展不依人的意志为转移必然趋作了科学论证和揭示，从而提出了人类社会走向社会主义和共产主义。由马克思开创的辩证唯物主义学说社会主义共产主义学说，在其后的一个世纪中，以极其迅速之势世界各个，成为信仰者最多的一门哲学理论和社会理论。它对社会所起的震撼作用，对社会变革所起的推进作用，是古今上任何学说无可比拟的。主义哲学的诞生和在世界范围内的传播，在人类认识史上具有深远的意义。的巨大作用可以概括，主义哲学理论是人类意识形态彻底摆脱神权神功的宣言；，哲学理论是人类发现自己能认识世界发展规律，并由被动地受自发规律摆布到主动因势驾驭世界之舟的宣言。，主义哲学理论的诞生是哲学开始进入科学境界的里程碑。马克思恩格斯是辩证唯物主义理论和社会主义学说的奠基者，按照恩格斯的法，辩证法要描绘世界的总画面和它的细节，这是一项巨大的科学研究和探讨工程。必须看到，哲学课题是无限的，像其他各门科学一样，未解之理是解之不尽的，主义哲学，也同样如此。在论述辩证唯物主义的基本观点和观察事物的基本方法时，常常提到要历史地、发展地看事物。主义哲学的自身发展，同样是一个大的事物，也必须用历史和发展观念去认识理解。无可争议，当马克思批判吸收黑格尔唯心主义和神本主义的辩证法，批判继承费尔巴哈唯物主义和继承古代认识成果宣布辩证唯物主义哲学诞生的时候，当宣布人类社会必将摆脱资本主义进入社会主义共产主义社会的时候，已经是有丰富内涵的科学理论和学说。但是也无可讳言，这种丰富是相对的，对于辩证唯物主义总内涵而言，尽管有许多有关总画面和某些细节的描绘，但毕竟还是型的。马克思是辩证唯物主义学说和科学社会主义的伟大创建人和奠基者 在理解辩证唯物主义和马克思主义理论是颠扑不破的真理的时候，是指其最基本的原理，决不是两门科学原理的全部比如恩格斯要求辩证法要描绘宇宙观的总画面和诸多细节，列宁提出辩证法要体现十多条要素，他们这些论述的重大意义在于提出这项巨大工程的轮廓和总的要求，但事实是他们所处的时代和特定的个人环境条件，使他们不能用充分的时间和精力去详尽地描述其中细节。在某一时期，一度将某些经典的理论和章句，不切实际地作教条式宣讲，甚至于达到神化的程度，这种倾向本身便是违背马克思主义和辩证唯物主义的，是对马克思主义和辩证唯物主义的偏会偏解所造成的一种倾向。对辩证唯物主义和科学社会主义理解不全面另一个原因，发展过程中难于免的必然的历史原因。首先，任何一门科学都是在边实践边认识中逐渐发展的，其中包括许许多多实践认识再实践再认识的过程。实践对象和认识对象阶段性变化。 纵观马克思、恩格斯、列宁的哲学论述，辩证法是哲学的全部，是现代哲学理论的另一称谓，而不是哲学中的部分。存在、思维、认识、物质、空间、时间、质量，都是体现辩证法的宇宙实在。都是辩证法的体，马克思主义的唯物论所以称为辩证唯物论或唯物辩证法，只是为辩证法增加了唯物主义的属性，唯物论是体现在辩证法内涵当中的基本观点。 当代世界的改革大潮将使哲学进入一个全面理解和阐明辩证法的新时代。可能有些人不以为然，原本就不接受说在社会主义实践发生失误苏联东欧政治经济发生重大波折的时候对马克思主义及其哲学理论现出疑或动摇持这种信念者当然就看不到辩证唯物主义哲学的科学宏图是现在信仰者内部的一种左的和糊涂的观念，他们的基本特点是将对马列主义的肤浅领会、错误理解当做哲学的真谛，他们对哲学的现状自觉完满，固步自封，对现有理论作神化理解和神化宣讲，认自己是捍卫马克思主义哲学纯洁的守护神，而对从更多侧面去理解马克思主义哲学的探索，持排斥态度，甚至认为是异端，轻则冷眼视之，重则大加挞伐。在此气氛之下，哲学研究就不免停留在拂光掠影，小心翼翼地探索中，始终跳不出封闭的小圈子尽管马列经典界定的圈子是相当的庞大，但被时代着眼点的局限给限制了。就哲学原理而论，还没有从封闭状态中彻底解脱出来。对于马克思主义的唯物辩证法是一个无边无际的广阔天地还缺乏充分的认识和理解。 改革是全面理解社会主义道路和理顺社会主义道路的新时代，同时也是深层次理解辩证唯物主义哲学的新时代，是马克思主义真谛得到澄清发掘和弘扬的新时代。在这个时代面前，谁固守原来的并非全面甚至误的理论观点，谁就不能适应时代潮流，谁就要在时代的洪流中沉。在科学上摆脱偏狭观念马克思主义和辩证唯物主义哲学大放异彩。 1