以娱乐为中心的都市文化——评叶凯蒂《上海·爱——名妓、知识分子和娱乐文化1850-1910》.pdfVIP

以娱乐为中心的都市文化 — — 评叶凯蒂 《上海 ·爱——名妓、知识分子和娱乐文化 1850--1910~ 口 王 萌 探讨 中国现代化进程里涌现的启蒙 一 、 帝国主义都市文化与晚清名妓 主义思潮对大众文化 的影响向来备受当 代 国内外学者的重视 。美 国学者叶凯蒂 叶凯蒂明确提出以名妓的主体性为 (CatherineVanceYeh)的 《上海 ·爱 研究视角 ，关于上海租界的历史背景和 — — 名妓、知 识 分 子 和 娱 乐 文 化 文化氛围全都融入到承担生产者或者制 100 1850— 1910》 (ShanghaiLove：Cour— 造者角色的人的社会关系里进行 阐释 ， tesans， fZZc芒nZs。 and Entertain— 这样无疑颠覆了名妓在中国传统社会里 mentCulture，185O一1910)就是从作 所承受的性别和人格方面的双重歧视 。 为现代国际都市的上海的娱乐业 出发， 在此之前，另一位历史学者贺萧 (Gail 将身处都市娱乐暴风眼的名妓和知识分 Hershatter)在 《危险的愉悦 ：2O世纪 子推 向大众文化的先锋领域 。上海租界 上海 的娼妓问题与现代性》里提醒人 为这种 以娱乐为中心的都市文化提供 了 们，千万不要一厢情愿地进行过分 的 发展的平台，一直以来在大众文化里处 “想象性重构”，既不要充当某位悲天悯 于被侮辱与被损害的失语状态 的妓女 以 人的拯救者 ，也不要随意谴责她们缺乏 及原本属于精英文化范畴的知识分子从 道德规范的生活 ，更不要运用具有权力 此彻底呈现在市 民的文化视野之中，他 意志的 “暴力言语”描述有关她们的一 们 的紧密联系除了传统狎妓文化的影响 切 。贺萧认为，处于卖淫业等级制度里 以外 ，更重要的是 ，在大众传媒兴起 的 的娼妓因为身份地位及原籍 的巨大差 晚清时期 ，他们已然成为租界这一城市 异，在主体性这一点上 ，也同样显现 出 商业中心娱乐产业的生产者 ，吸引着大 天壤之别 。因此 ，必须先对等级制度 的 批沉醉于都市文化的消费者 (也就是所 创建以及各种类型的娼妓做出详细的解 谓的 “恩客”)流连忘返 。 释。叶凯蒂为界定所谓 “名妓”的社会 身份及形象，直接沿用了贺萧的分类统 注重文学作品和新闻报道 的学术价值 。 计原则 ，并用 “都市” “西方物质文明” 相比安克强和贺萧 ，叶凯蒂更注重用大 “职业女性”等现代词语为这一社会边 量石版画和照片形象地说明当时名妓如 缘群像立传 。 何将各种西洋的新奇事物融入 自己的 日 由于名妓的特殊职业性质和租界 出 常生活和娱乐当中。 于商业利益对她们的保护 ，都让她们更 可以说 ，上海租界名妓是中国第一 加崇 尚西方资本主义物质文明所营造 的 批认同与接受帝国主义都市文化的职业 奢靡浮华的都市氛围。在发现 自己本身 女性 ，从 日常生活到思想观念 ，她们表 所具备的娱乐潜质的同时，她们不断积 现出来的主体性、开放性和反叛性 ，恰 极拓展并重新划定 自己的生活区域，完 好是对晚清时期中国社会现代化艰难缓 全冲破了旧式妓院或者宅院的封闭式生 慢的进展状况的嘲弄与否定 。在西方都 活环境。弥漫于上海租界的西方审美风 市文化入侵传统伦理社会时，她们 自觉 尚也深刻地影响着名妓们在个人装扮和 掩藏 自己的文化身份，主动化解被道德 游玩享乐方面的审美趣味，她们的私宅