中世纪英国法发展的教会法背景.pdfVIP

2005年5月 山西大学学报(哲学社会科学版) May，2005 ofShanxi V01．28No．3 Joumal Science) 第28卷第3期 University(PhilosOphyS。cial ·法史学研究· 中世纪英国法发展的教会法背景 高仰光 (中国人民大学法学院，北京100872) 摘要：文章试图对教会法和英国法之间的关系进行分析，以寻找英国法发生的基本模式。通过对英国王权 主导地位的探讨，以及对教会法承袭传统的论述，可以发现，以王权为主导的英国法在发展过程中，对于同样处在发 展过程中的教会法及其所整合的既有法律传统进行了选择性吸收。 关键词：英国法；教会法；王权；教权 中图分类号：DI砌43 文献标识码：A 文章编号：1000—5935(2005)03—0011—04 教会法，是指中世纪以罗马教皇及其教廷为核 为资产阶级法律源头的体系主要有罗马法，封建法， 心产生的，以各国教会组织为载体的法律体系；英国 公教法，王室法，商人法和自然法六类(其中自然法 法，是指公元11世纪以英国王权为核心产生，以英 是指资产阶级启蒙时期用与反抗教会法与世俗法压 国各世俗阶层为载体的法律体系。在中世纪这一漫 迫的法律理想)。他指出，“所谓罗马教廷，只不过是 长的时间范围内，教会法和英国法都不是静态的概 业已死去的罗马帝国的鬼魂，戴上皇冠坐在它的坟 念，它们之所以具有法律史上的可比较性，是因为它 墓上面罢了。因为教廷正是从那个异端权力的废墟 们在各自发展的最关键时期基本上保持着时空的一 中突然冒出来的。”HJ或者可以说，教会法其实是罗 致性。在那个遥远的年代里，它们之间保持着类似 马法的另外一种存在方式。另有史实证明，罗马法 于国际法与国内法的关系。 的复兴和教会法体系化这两个事件是在同一个历史 与其他日耳曼部族法相类似，英国法最初也是 时段出现的，以中世纪教会学院为依托的罗马法复 建立在大量的本地习惯之上，它与教会法之间的联 兴运动，本质上是一种宗教运动。简言之，教会法中 系具有较强的单方性。也就是说，只存在教会法对 蕴藏着理性和法治的古典元素。 英国法的影响，而几乎不存在反向的作用。教会法 2．教会法是“犹太一基督教”法律传统的直接表 以“灌输”方式对英国法产生影响；但这种“灌输”也 现。教会法总的特征是法律信仰化，神圣权利化。 遭到来自英国王权和日耳曼习惯的顽强“抵抗”。除 这最早来源于古代希伯来民族信奉的一神教，缔盟 了斯蒂芬王的短暂动荡时期，英国王权一直以来与 式的《摩西五经》已经开创了膜拜高级法的传统。基 教皇权威相抗衡，抵制“教权至上”观念，坚持王权高 督教继续沿用犹太教经典的同时，开创了赎罪的宗 于教权。因此，处于“灌输”和“抵制”夹缝中的英 教观念，进一步夸大了世俗与理想之间的距离，并塑 国法，必须在同时尊重多种力量的前提下发展。 造出宪法性质的敬仰心理。 一教会法：法律传统的整合 3．教会法是“日耳曼”传统的竞争对手。“日耳 西方传统，如果上溯则依次有“古希腊一罗马”， 曼”在西方法律中，意味着对习惯的尊重。理性和敬 “犹太一基督教”和“日耳曼”三大源流。教会法与这 仰能否打破积习，如何打破积习，实际上是整