《格萨尔》艺人“神授”之谜.pdfVIP

东 方 文 化 一 高 宁 格《萨尔王传》以具有极高文学欣赏价值和学术 史诗，当时录了26部，用了998盒磁带。据他 自己说， 研究价值而引起学术界和文学界的瞩 目，在世界文 他 自幼酷爱史诗，常为听史诗 ，忘记了干活、吃饭 ，十 化艺术之林中也是少见的。各地 格《萨尔》演唱艺人 一 二岁时就会讲一些有关格萨尔的故事。在二十岁 的 “托梦”、“神授”等现象是一个令人惊异且疑惑不 时，他做了一个梦，梦见菩萨剖开他的肚子取出五脏 解的问题，本文 旨在前人研究的基础上，对部分优秀 六腑 ，装进写有 格《萨尔》的故事书，并告诉他 ，不用 艺人进行分析研究，试图对 “神授”现象提出一点新 去学 ，你醒来后就会讲 ，你要到处传唱，让僧俗百姓 的认识，做一些常规性的推论。 都知道雄狮大王格萨尔的业绩。托梦之后，老人便会 讲更多的生动故事了。女艺人玉梅的情况就更有传 《格萨尔》史诗卷帙浩繁，据不完全统计有 70到 奇色彩了，她是西藏那 曲专区索县绒布区日堆乡人 ， 120多部 ，百万诗行，千万文字，“演唱一遍要 10年 8 能讲 70多部 格《萨尔》，只一部 梅《岭》就录了79盒。 年”。然而，他赖以流传下来的载体既不是文人的手 她从小听父亲说史诗，但父亲从未专门给她传授过。 稿，更不是印刷的书本 ，而是一些家境贫寒 、目不识 l6岁时，她同一女社员去放牧，来到措那 (黑水湖)和 丁的说唱艺人。他们是这部世界上最长的史诗名副 措嗄(白水湖)旁，中午在草地上睡着了，梦见从黑水 其实的 “活的文库”，其中尤以西藏的扎巴老艺人 湖中出来的妖怪与白水湖中的仙女争夺她。仙女对 (1986年 8l岁时去世)、女艺人玉梅，以及青海的唐 妖怪说：她 (指玉梅)是我们格萨尔的人 ，我要教她将 古拉艺人才让旺堆等为代表。这些优秀的说唱艺人， 格萨尔的英雄业绩一句不漏地传播给全藏的老百 往往称 自己是 “神授艺人”，他们所讲的故事不是学 姓。玉梅梦醒后大病一个月，躺在床上不吃饭、不说 来的，是通过托梦或害病，由神传授 的，藏语称 “巴 话，眼前看到的全是格萨尔的故事。后来绒布区热不 仲”，“仲”是故事、传奇之意，在这里专指 《格萨尔》史 丹寺的永贡活佛去她家，念经并为之开启智门，四五 诗，“巴”是降落、降下之意，那么直译为 “降下的传奇 天以后她便好了起来，从此便会说唱了。现被青海省 故事”，即是说这类艺人的格萨尔故事是 自天而降 格《萨尔》研究所以副高级职称待遇录用的专职艺人 的。 才让旺堆，祖籍西藏黑河专区下安多乡，1957年迁居 老艺人扎巴，西藏昌都专区边坝县人 ，能唱42部 格尔木县唐古拉乡，是一位能讲 140多部 《格萨尔》 群文天地 ·2013年第9期 东 方 文 化 的巴仲艺人。他 8岁时，一次部落纷争，使他家破人 古希腊著名行吟诗人伊安吟诵 荷《马史诗》而发的。伊 亡，13岁时，他孤身一人游遍西藏，来到冈底斯山和 安承认 自己只有本领吟诵 《荷马史诗》，一谈到荷马就 纳木措神湖转绕磕拜，历时 13个月。一天，当他完成 专心致志，而提到其他诗人就打瞌睡。这种情况正如 还愿，小憩在神湖畔时，因疲惫不堪睡着了，睡后做了 藏族文盲说唱艺人，一说到格萨尔便滔滔不绝，神采 一 个梦，梦见千军万马拼杀鏖战，梦见许多人从一座 飞扬，而平时教他们学文化则打不起精神，有的甚至 城堡中搬运财宝，