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2 哲学人类学视野下的大学课程研究 中文摘要 哲学人类学视野下的大学课程研究 中文摘要 德国哲学家马克思·舍勒指出：“凡是人想自我教育或者想教育别人，必须面对 三个方面的问题具有明确认识。第一，究竟什么是教育的本质？第二，怎样进行教育？ 第三，什么样的知识和认识限制和规定着此人变得‘有教养’的过程？”在舍勒这里， 人经由教育而变得有教养的过程也就是成“人”的过程。众所周知，大学教育的根本 宗旨在于人的发展和完善。大学课程作为大学教育的重要手段与途径，理应发挥完善 人的功能。但是，当代大学课程正如失去灵魂的躯壳，陷入了“科学化”、“功利化” 和“拼盘化”的泥潭。首先，大学课程的“科学化”使得一直在大学课程中占据中心 地位的人文课程式微，科学课程被高高地置于人文课程之上，大量的科学课程的开设 挤占着人文课程的时间与空间。即便是仍然留在大学课程中的人文课程，也需要在科 学所谓的“价值无涉的客观化和实证化”的圣坛前证明自身的合法性。实际上，大学 课程的科学化同样造成了大学科学课程自身的危机。自然科学的日益发展使得科学课 程囿于自身的学科发展，呈现出分崩离析的状态而忽视了人的全面发展的需要。其次， 大学课程的“功利性”取向使得大学课程围绕着市场运作，凡是与经济、市场联系密 切的、能创造经济价值的学科在课程中就能够占有较大的比重；凡是能够有利于学生 就业的课程，就成为课程中的新宠。而那些没有立竿见影的经济价值的课程只能是日 趋边缘，甚至失去在大学课程中的话语权。最后，当大学走入社会的核心，大学课程 负载的功能也越来越多。为了满足社会和市场的要求,大学随知识的更新和市场的要 求，随意在大学课程结构中增加或删除某一类知识，从而产生“拼盘化”的课程超市。 当代大学课程的“科学化”、“功利化”和“拼盘化”的现状使得大学课程失去 了培育“人”的价值，陷入了无“人”的危机。从根本上讲，课程实践在本质上是一 种价值创造活动，必须遵循一定的价值原则。当代大学课程的危机也正是因为大学课 程失去了其最本质的东西，而这最本质的东西就是对“人是什么”的清晰而明确的回 答以及在此基础上所展开的完善人的活动。正如康德的四个命题最终可以归结为“人 是什么”一样。笔者认为，大学课程，作为培养“人”的重要手段与途径，必须从如 I 中文摘要 哲学人类学视野下的大学课程研究 何完善人的角度进行探讨，而如何完善人是建立在对“人是什么”这一问题清晰而明 确的认识的基础上的。实际上，纵观大学的发展史，任何时期的大学课程都是围绕着 这一时期对人的特定本质的认识所组织和开展的。当代课程的危机，其根源就在于对 人的本质的“异化”和“消解”。因此，当代大学课程走出困境的惟一出路就在于重 新确立 “完善人的本质”在大学课程组织和实施中的统整地位。作为对“人是什么” 这一问题做出了系统的、体系化回答的“乐观的人类学”——哲学人类学正好为本研 究的进行提供了理论上的指导和哲理上的依据。因此，本研究借助哲学人类学的理论 框架，依托哲学人类学发展过程中形成的关于人的本质的假设，通过追溯大学课程发 展的历史，寻找大学课程演变过程中人的本质的逻辑，确立本研究所强调的“不同时 代对人的本质的认识影响着这一时期大学课程的总体走向”这一基本论点。在此基础 上，基于当代哲学人类学的重要流派——文化哲学人类学关于人的本质的认识，对当 代大学课程如何走出危机进行了反思与构建. 具体来讲，本论文以哲学人类学为指导，以大学课程历史发展为主线，追溯历史， 结合现实，探寻大学课程发展进程背后的哲学人类学主题：即不同时期对“人是什么” 的不同回答。导言部分对本研究的缘起、意义和研究方法进行了详细的介绍；第一章 首先对大学课程的传统定义进行描述，并在此基础上指出传统大学课程定义方式的困 境与问题，继而基于本研究的问题思路，提出了大学课程的本质功能定义方式及其意 义。第二章介绍哲学人类学的发展历程、产生背景及主要观点，使得我们对哲学人类 学有一个全面的认识，论证借助哲学人类学相关理论研究大