文学格式塔的场论.pdfVIP

文学格式塔中的场论 n、我的论文选题是针对文学上的元素主义倾向提出的。长期以来， 元素主义的思维方式统治着文艺学，主观与客观、感性与理性、再 现与表现等二元对立的认识论模式严重地束缚着我国文艺学理论的 建构，成为影响我国文学健康发展的惰性力量。童庆炳曾就这种二 元对立中的再现与表现论作过如下分析：“再现或表现都只是文学的 一种要素，都是局部性的。这样，再现论和表现论都足以局部解释 整体的文学本质论。从方法角度看，都具有明显的元素论倾向。”fl】 可见，元素论倾向是我国文艺学界症结之所在。如何疗治?我认为， 以格式塔心理学为理论背景的带有整体性理论特征的场论恰是对症 之良药。7 -一——一 7 一、文学格式塔场论的生成 格式塔心理学场论有其深厚的理论渊源和坚实的自然科学基础 作依据，而文学格式塔场论也正是在格式塔心理学背景上生成的。 下面我们先就其理论渊源作历史追溯，从发生学的意义上弄清它的 内涵。 (一)文学格式塔场论的理论渊源 文学格式塔场论的直接源头就是格式塔心理学。格式塔心理学 中有关格式塔质的观点以及有关心理场等方面的理论就是文学格式 塔场论的依据。 格式塔心理学是二十世纪初在德国兴起的一门用整体观念批判 冯特构造主义心理学的新学科。创始人是韦特海默、苛勒和考夫卡 等。其基本思想是：整体先于部分，整体优于部分之和。这一思想 在以心物论和同型论为总纲的几十条组织原则中得以彻底贯彻。格 式塔心理学虽然主要探讨视知觉方面的问题，但其基本理论却被应 用到了社会的各个领域，因此，格式塔心理学的影响极为广泛。诚 如我国已故心理学家杨清所言：“格式塔学派是一个内容较为复杂， 体系较为严整，理论较为精密，影响较为广阔，极富于迷惑力的心 理学派。，，【2】虽在目前，格式塔心理学仍是极富影响力的心理学学派 之一。 “格式塔”英文名为“Gestalt”，中文泽为“完形”。它有两种含 义：“除了作为事物的一种特性的形状或形式的含义外，它还具有作 为某种被分离的和具有形状这一属性的事物而存在的具体个体和独 特实体的这样一种含义。”131而格式塔心理学常用的则是第二种。作 为一个超越于部分(元素)之上的整体，格式塔有整体性和变调性 两大特征，即格式塔虽由各种要素构成，但不等于各要素的简单相 加，而是独立于这些成分的全新整体。正因为此，一个格式塔在各 成分均变化后，格式塔却依然存在。萧孝嵘对格式塔的性质作了这 样的总结：格式塔既不是相加而成的事物，也不是混沌的现象，格 式塔的性质不含在其部分里面；格式塔各个部分具有功能上的联络： 格式塔为其周围的事物所影响：格式塔的意义与形式的意义不相等， 格式塔指具体的事物，而非指事物的抽象性质……H1 我同意这样的总结，运用在文学上就是从格式塔心理学的角度 看待文学本体。文学格式塔就是指独立于文学各要素之上的文学整 体。作为格式塔的一种，文学格式塔具备了格式塔的一切性质。 文学格式塔中的场论，则把文学视作一个场。“场”最初是物理 学的～个概念，它是在牛顿万有引力定律的基础上，经迈克尔·法 拉第的系统阐述后，由克拉克·迈克斯韦提出，但由于当时的物理 学界普遍信奉牛顿的“超距作用”理论，因此，那时的“场”仅是 作为～个几何的虚无飘渺的空间而没有任何实际内容。直到爱因斯 坦的引力理论问世，这个虚无空间才被应变和应力系统所取代，成 为一个全新的实体结构。格式塔心理学试图系统地研究人的心理， 就移花接木式地将“场”概念引到心理学中。考夫卡在《格式塔心 理学原理》一书中提出了“行为场”、“环境场”、“心理场”、“心理 物理场”等一系列新名词；苛勒更是对他在柏林大学时的老师马克 斯·普朗克推祟备至，因为普朗克是现代理论物理学家，在场论研 究上有重大贡献。苛勒在1920年出版的《静止状态中的物理格式塔》 一书的序言里专门向普朗克致礼，并在此书中采用了场论，认为脑 是具有场的特殊的物理系统。被认为是格式塔学派“同事”的勒温， 则完全从场论出发，发展出--fl“拓扑心理学”，并取得卓越成就。 在艺术领域内，阿恩海姆开创了格式塔心理学美学，并用场论系统 研究人的审美鉴赏和审美知觉。例如，他在《艺术与视知觉》一书 中，利用“场”的概念来证明“力的图式”在审美知觉中形成的原 理。虽然阿恩海姆主要研究绘画艺术，“场”也主要指绘画作品，但 审美场理论作为他的大美学原理也