论唐宋词的化.pdfVIP

论文摘要 雅化是“雅”与“俗”两种审美观念的整合运动。它推动着词在“雅” 的向度上嬗递衍化。从而，词境得以扩大，词品得以提高，词体得以推尊。 从创作主体的角度来说，雅化是词的文人化、士大夫化；从审美功能的层面 来看，雅化又是词的诗化。 第一章雅化t雅与俗的整合 一部词史贯穿着雅与俗的整合运动。由于各个时代的审美观念各异，因 而雅与俗整合的内涵也不尽相同。正是这样，它们共同推动了词的雅化进程。 词的雅俗之辨，首先是对民间词和文人词来说的，从词的孕育至五代完 成了第一阶段的整合。词的源头命中注定“俗”的出身，因而词俚俗、质朴、 艳冶的特点可以说是与生俱来。而文人词则有典雅之致，应当说文人词对民 间词的发展提高是完全必要的。 北宋时期是雅与俗整合的第二阶段，其间也有几个回合的斗争，形成了北 宋时期词的雅俗起伏。对柳词的批评，反映了精英文化与世俗文化的冲突。苏 轼的言志词同样不受欢迎，其根源在于“别是一家”的本色论成为审美主潮。 从靖康之难到南宋中期是雅与俗整合的第三阶段。词到南宋前期，进一 步向诗靠拢，言志词占据了词坛的半壁江山，而北宋时期一度盛行的“淫词”、 “谑词”、“游词”则被作为“牛鬼蛇神”加以扫荡。 南宋中后期至元代前期是雅与俗整合的最后一个阶段。在新的环境下， 词坛上“雅”与“俗”审美观念再次撞击，产生了一个雅词派。雅词派是南 宋以来复雅运动的集大成者，作为唐宋词的最后一个发展阶段对词进行了比 较全面的总结。面对传统婉约词、豪放词的利弊得失，雅派词人走上清空骚 雅的创作道路，以其大量创作再度促成了词体的中兴。 第二章创作题材的雅化 词创作题材的雅化主要是指由言情维度向言志维度的发展而言的。在强 大的儒家言志观念的牵引下它不能不关注人与社会的广泛联系，成为文人士 大夫陶写性情、发抒胸襟怀抱的工具。 当然，这经历了一个渐进曲折的过程。既需要词自身的充分发展，又需 要主体突破原有的词体观念，特别是更需要具体的历史和现实环境。 晚唐五代一直到北宋末期，言情词始终占据词坛主流，但是题材单一， 内容单薄，阻碍了词体的健康发展。审视中国文学史特别是诗歌史，我们发 现言志作为审美主流，千百年来流淌在文艺之河中，形成了汹涌澎湃、波澜 壮阔的景象。言志因子面向广阔的现实生活，注重文学的社会价值，同时也 起到纠偏的作用，使文学沿着健康的道路发展。但是言志是一种内在的观念， 它对词体的牵引必须要有历史和现实的环境。因此，在社会矛盾激化和国破 家亡的背景之下，词坛上涌动着言志的审美浪潮，出现了苏轼、辛弃疾等一 大批奉儒忧国言志抒怀的作家，并以其大量的创作造就了言志词的辉煌。 第三章艺术形式的精致化 在词体的雅化过程中，形式上的充分艺术化乃是合目的性的美学追求， 是艺术创造的必然趋归。本章主要从音律声韵、句式章法、炼字炼句、使事 用典等几个层面来探寻词体艺术形式的雅化问题。 从音律声韵来看，词是音乐与文学相结合的艺术。就形式而言，音乐是 它的外在形式，声韵是它的内在形式。词乐经历了由俗腔到雅腔的发展过程， 南宋时以姜夔为代表的词人的自度曲已与民间市井流行的缠令、嘌唱等俗曲 俚调大有不同。由于是依声填词，所以词的音乐运动变化就决定了词章的体 制。为达到易唱、易听的效果，词人追求字声的平仄阴阳和押韵，逐渐使词 的乐曲形式格律化、定型化。 从句式章法来看，词的旬式较近体律绝要自由多样，但是自由并不是随 心所欲地安排，而是根据词的乐曲形式来确定的。“长短旬”的称呼正说明 了词句式上参差错落的特点，从一字句到十一字句不等，每种句式又有不同 的结构方式。另外词还有特殊的领字句式，以一字、二字、三字领一句、二 句、三旬或四句。这有助于加强节奏感和音乐性。与民间词句式松散不同， 文人词大都向着严整化和定型化的方向发展。由于词体功能的变化和创作主 体与接受主体的不同，词的章法结构也在发生变化。就慢词而言，章法结构 经历了三种方式：以柳永为代表的直线型结构；以周邦彦为代表的交叉回环 结构；以姜夔为代表的辐射回环结构。词章法结构的发展无不体现着词的文 人化，反映了他们的审美趣味和审美追求。 从炼字炼句来看，与“自然而发，肆口而成”的审美观念不同，北宋末 年以后的词坛炼字炼句成为词人自觉的追求。炼字炼句的作用在于：