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改变从思维逻辑开始 改变从思维逻辑开始(节选) 文/宋怀常 逻辑，指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。逻辑学是研究思维 规律的学科，联合国教科文组织把它列为7 门基础学科中的第二门，仅次于数学， 《大英百科全书》把它列为5 门基础学科之一，可见逻辑学的重要性。 逻辑能够对人的思维起到规范作用，让人的思维更加全面、深刻和理性，对 世界的认识更加正确，对问题的处理也会更加合适。 遗憾的是，逻辑学在中国没有得到足够的重视。在中学时，涉及极少。在高 校中，也主要是文科的学生在学。很多人感觉逻辑学不过是文科中的一个科目罢 了，没有必要大家都学。这是错误的认识，逻辑学应该从高中就开始学，而逻辑 思维则应该从小学就开始训练。 对逻辑学教学的忽视造成多数中国人缺乏基本的逻辑常识，更缺乏基本的逻 辑思维的训练，造成了中国人抽象逻辑思维能力相对较差。 在这种情况下，人们自然而然地就会，也只能依靠最原始的思维习惯来思考。 其思考的结论只是根据某些经验，通过不完全归纳、简单类比等思维方法得出， 其结论往往是不真实的。 由于逻辑知识和逻辑训练的缺乏，中国人的思维在逻辑上具有不少缺陷，这 给我们带来了很多不利影响。我们社会生活中的逻辑混乱现象非常严重，即使是 1 / 8 改变从思维逻辑开始 一些学者、教授也不能避免。2003 年4 －5 月间，首都10 多家主流媒体纷纷在 显著位置以醒目标题报道了10 位著名逻辑学家和语言学家发出的强烈呼吁：社 会生活中逻辑混乱和语言失范现象令人担忧。 笔者在这里谈一些常见的逻辑缺陷。 一、概念模糊 概念是思维的基本单位。明确概念是判断与推理的前提和基础，如果没有清 晰的概念的界定，由此而来的判断和推理就也就很难保证其正确性。 中国人不善于，或者说是不屑于去辨析概念，中国人对于概念的定义一向是 模糊的。在中国古代史上，能不能找到一个明晰、全面、准确、严格的定义？几 乎没有。中国的哲学家极少下定义，儒家讲仁？什么是仁？众说纷纭。老庄讲道， 什么是道？没有定义。《墨子》中有一点，有对“同”、“异”等抽象概念的定 义，非常难得，墨子很伟大。 但是，辨析概念是非常重要的。冯友兰先生说：“盖一名必有一名之定义， 此定义所指，即此名所指之物之所以为此物者，亦即此之要素或概念也。”同样 的一个词，可以表达或者说是对应多个不同的概念。讨论问题之前，必须首先弄 清这个词所表达的概念的定义，即一个概念的内涵。概念不清，那么围绕这个概 念的一切讨论都会变得混乱甚至没有意义。辨析概念是逻辑思维中判断与推理的 基础，概念不清，判断与推理就难以进行；即使进行，也可能会产生错误的或是 模糊的结论。 当人们讨论某个问题的时候，首先对于所讨论问题中涉及的概念要有一致的 看法。如果对于概念的理解都不一致，甚至是完全相反，那么后面的问题的就没 法讨论了，讨论下去也是没有意义的，因为他们谈的是不同的东西。 举个简单的例子，几个人讨论马。第一个人说，我见过一匹 10000 斤重的 马。第二个人说，我见过一匹10 厘米长的马。第三个人说，你们是开玩笑吧， 哪里有重达万斤的马？更不会有10 厘米长的马！第一个人回答道：“我说的是 河马！”第二个人回答道：“我说的是海马。”正是因为他们对“马”这一概念 理解的不同，造成了不同的观点，这样的讨论又有什么意义呢？当然，海马和河 马都不是我们平常所说的马，此处只是举个容易理解的例子。 再如范伟的的一个小品《卖车》中有一个脑筋急转弯题，问：“你家的狗为 什么不生跳蚤？”范伟回答说是因为讲卫生，而正确答案却是：“因为狗只能生 狗，生不出别的玩意儿来！”范伟说：“你说是出生的生啊！”这个问题也是概 2 / 8 改变从思维逻辑